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說起上古夏、商、周三代君王，商紂王是最為後人熟悉的。
商紂王因熱衷於聲色之娛與酒食之樂，最終導致亡國之禍，他也因此成為古代中國淫蕩君王的代言人。
《史記》記載，商紂王“以酒為池，縣（懸）肉為林，使男女裸，相逐其間，為長夜之飲”。這就是著名的酒池肉林。
紂王這種讓眾多男女裸奔的行為，為後人所不齒。因此，後人對這位亡國君王的評價更差。
但是，學者們研究發現，紂王令眾女裸奔相戲的主要目的是為了民間生育問題考慮，而非淫蕩。從人類出現開始，伴隨原始人類出現的並不包括婚姻制度。
早期人類，人與人之間沒有固定的婚姻關系。屈原《天問》記載，大禹“得彼塗山女，而通之於臺桑”，大禹和塗山女沒有履行結婚手續，也沒有組建家庭。
《史記》記載，大禹“予不子”，說的是大禹和塗山女的故事，塗山女與大禹在沒有婚姻的情況之下“通之於臺桑”，後塗山女生下了孩子啟，但大禹也不能斷定啟就是他的孩子，因為塗山女也有可能與他人發生關系。
當人類發展進入氏族社會之後，開始實行族婚制。此時的婚姻關系是由壹個氏族的男性和另外壹個氏族的女性組成的集體婚姻。
當種族繁衍進入更高級階段時，人類開始進入私有制社會。
私有制的產生使得作為家庭勞動主體的男性地位大大提高，女性就成為男性的私有財產，隨之而產生的就是壹對壹或者壹對多的固定婚姻關系。固定婚姻的出現標誌著婚姻制度的形成。
商周時期，婚姻制度發展得還不完善，男子與女子的婚姻關系也很不穩定，人與人之間並沒有形成固定的婚姻關系，也沒有固定的性伴侶。
《史記》記載，“大聚樂戲於沙丘，以酒為池，縣肉為林，使男女裸，相逐其間，為長夜之飲”，再結合當時的婚姻制度，有學者認為“沙丘”指的就是古代遺俗“歡樂谷”。
古代遺俗“歡樂谷”就是國家在壹年中的某個特定時節，官方指定某些地方作為歡樂谷，令未結婚的男女聚到此處，結識性伴侶，不必履行結婚手續就可同居。
他們在某個地方同居壹段時間後，等到下壹次歡樂谷開放的時節，也可以跑去挑選新的性伴侶。這項措施為的就是解決未婚男女的性問題。
到了周朝，朝廷依然會組織男女於桑林裏“裸奔”。《周禮》記載：“中春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁。”
學者們還從考古發現來說明這壹項事實。現在發現的商周墓葬，大多是單人墓葬。這可能就是由於當時沒有固定的婚姻關系，結婚組成的婚姻家庭很少造成的。
所以，商紂王的做法極有可能只是當時的壹種習俗而已。