王夫之簡介如下：
王夫之，字而農，號姜齋，晚年隱居石船山，故後人稱之為船山先生，湖南衡陽人，明遺民。武夷先生王朝聘之子，中國明清之際思想家、學者、詩人、詞人，四大啟蒙思想家之壹。王夫之四歲時入家塾，七歲時通讀十三經，後又學五經經義和詩文，王夫之十四歲中秀才，後又學詩，並自創詩歌。崇禎十五年，赴武昌鄉試，中舉。
王夫之是中國樸素唯物主義思想的集大成者，其哲學體系的核心和基礎是本體論。王夫之認為天地萬物的生成皆由本體生化，由本體之生生而日新。王夫之哲學體現了宇宙論、本體論與人生論三論觀的統壹，特別是以本體論為人生論的價值來源和終極根據，此學說對當下社會意識形態和人性的向善具有積極意義。
主要功績
首先，歸納法。王夫之論史善於分析眾多史實，並加以歸納，從而得出富有啟發性的結論。如他歸納唐朝滅亡的原因為唐之亡，亡於人之散，也就是朝廷要員人心渙散，各自為政，不能團結起來***同為中央效力。
其次，比較法。王夫之運用這壹方法，縱論古今歷史變遷、人物沈浮，由表及裏，去偽存真，得出了許多富有新意的結論。如前人對秦、隋滅亡進行了很多相似性比較，而王夫之通過比較，指明秦、隋亡國既有相同點，也有不同點。
其三，歷史主義的方法。王夫之論史，氣勢恢弘，雖於上下千余年中自由出入，但從不任意評說，王夫之論史充分考慮歷史背景，不執壹慨而論。如論西域時，他認為漢和唐歷史背景不同，導致西域地位在這兩個朝代的差異。
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