解釋：寧可我對不起天下的人，不能天下人對不起我。
原句：寧我負人，毋人負我
原文出自：《雜記》
近似句：寧教我負天下人，休教天下人負我
（1）“寧”字的意思有很多，比如說解成“寧願”、“寧可”、“女子歸省”等等等等，
“寧我負人”這壹句話就有兩個意思了：“寧可我辜負/對不起別人”和“難道是我辜負/對不起別人”。
（2）“毋”字的意思也有很多，“毋”字有“不要”、“不”、“沒有”、“無”等禁止的意思。
我們先看問題中的說：“不可天下人負我”，這個解釋裏面，“不可”包含了兩個意義：壹是禁止詞“不”，二是允許詞“可”。
那麽按照上面對於“毋”字的使用例子來看，要說成“不可”的意思的是“毋或”，只有“毋”是不能表示“不可”的，而在“毋人負我”這句中，“毋”是壹個代詞而非動詞，那麽適合的意思就是“沒有”、“沒有人”。
“寧我負人，毋人負我”就應該是：“難道是我辜負\對不起別人，沒有人辜負\對不起我嗎？”
在這句話裏面，不可能把“毋人”解釋成“莫叫人”、“不可天下人”，把“莫叫人”攤開來說，就是：“不要讓人”，把“不可天下人”攤開來說就是“不可讓天下人”，就是說，即使勉強把“毋”解釋成“不可”、“莫”等意思，
但是這句話裏面卻缺少了壹個詞，就是要解釋成“讓”、“使”意思的詞，這個詞可以說是整句中的重心詞，也就是說，這個詞是不可省略的。然而“寧我負人，毋人負我”壹句中正是沒有解釋成“讓”、“使”等意思的詞，那麽這句話的解釋就不可能解釋成“寧叫天下人負我，莫叫（不可）天下人負我”了。
所以，“寧我負人，毋人負我”應該是壹個反問句，自責的反問句，“難道是我對不起別人，沒有人對不起我嗎？”
操曰:“寧教我負天下人，休教天下人負我!”遂行。 --元末明初·羅貫中(《三國演義》第四回) （演義中誤作“寧教我負天下人，休教天下人負我!”，其實是別有用心，實為貶低曹操。而曹操原話又加上說話的語調則更能說明他是在進行自我安慰。 ）
解釋二：淒愴曰：“寧我負人，毋人負我！解釋：我曹操心懷天下，若天下太平，我死不足惜。但漢末天下紛亂，我死後誰來誅董卓匡扶天下？天人雖多但又有誰？有誌有能，能夠做到？恐怕只有我壹人吧！我之命要為將來天下人博取幸福。
所以為了以後將來，我不得不慎。淒慘悲傷道：“寧我負人，毋人負我！心態設使天下無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王”。對於普通人在那個時候死了是無足輕重的，但曹操死了，歷史就會改變。
擴展資料
寧我負人，毋人負我 ！? 解釋：寧可我對不起其他人，不能其他人對不起我。
“寧我負人，毋人負我”該句最早出現在孫盛《雜記》中。曾經有人理解為 “難道是我對不起別人，沒有別人對不起我嗎？”，但是該理解不符合古漢語的特點，古漢語的反問句會有語氣詞或者賓謂倒敘，但此語明顯沒有。
對於該句的理解，也可以參考清代小說曾樸《孽海花》第34回：“妳不要拉我，寧我負人，毋人負我。我今天只好學曹孟德！” 的理解。
出處原文
《三國誌》裴松之註引《魏書》曰：太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉裏。從數騎過故人成臯呂伯奢；伯奢不在，其子與賓客***劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數人。
《世語》曰：太祖過伯奢。伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。
孫盛《雜記》曰：太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。既而淒愴曰：“寧我負人，毋人負我！”遂行。