滄浪亭記原文及翻譯如下：
1、原文，浮圖文瑛，居大雲庵，環水，即蘇子美滄浪亭之地也。吸求余作滄浪亭記，曰：昔子美之記，記亭之勝也。請子記吾所以為亭者。
余曰：昔昊越有國時，廣陵王鎮吳中，治南園於子城之西南。其外戚孫承佑，亦治園於其偏。迨淮南納土，此園不廢。蘇子美始建滄浪亭，最後禪者居之。此滄浪亭為大雲庵也。有庵以來二百年，文瑛尋古遺事，復子美之構於荒殘滅沒之余，此大雲庵為滄浪亭也。
夫古今之變，朝市改易。嘗登姑蘇之臺，望五湖之渺茫，群山之蒼翠，太伯、虞仲之所建，闔閭、夫差之所爭，子胥、種、蠡之所經營，今皆無有矣！庵與亭何為者哉？雖然，錢因亂攘竊，保有吳越，國富兵強，垂及四世，諸子姻戚，乘時奢僭，宮館苑囿，極壹時之盛。
而子美之亭，乃為釋了所欽重如此。可以見士之欲垂名於千載之後，不與其澌然(18)而俱盡者，則有在矣！
文瑛讀書，喜詩，與吾徒遊，呼之為滄浪僧雲。
2、翻譯，僧人文瑛居住在大雲庵，那裏四周環水，就是辦子美所造的滄浪亭舊地。文瑛多次請我為滄浪亭寫記，說：過去蘇子美寫過壹篇記，記載亭子的美景，請妳記下我修建這個亭子的緣由吧。
我寫到：從前吳越立國的時候，廣陵王鎮守吳中，在子城的西南面修建了壹座園子，他的外戚孫承右也在園子芳邊修了壹座園子。到了淮南之地門千宋朝時，吳越的園子還沒有荒廢。這是初辦子美在元中修建了滄浪亭，後來壹些佛教徒住在這裏。
於是滄浪亭就變成大雲庵了。自從有大雲庵以來，至今已二百年了，文瑛尋訪當年遺跡，在荒蕪殘破的廢墟上修復了蘇子美原有的建築，於是大雲庵就又變成了滄浪亭。
時代變化了，朝廷和社會也都發生了變化。我曾登上姑蘇臺，眺望浩渺的五湖和蒼翠的群小，太伯、虞仲曾經在這裏建國，闔閭、夫差曾經在這裏爭雄，子胥、文種和範蠡曾經在這裏經營他們的事業，如今都不存在了，大雲庵和滄浪亭的興廢又算得了什麽呢？
雖然這樣，錢镠趁著天下大亂的時候竊奪了權位，占有了昊越，國富兵強，下傳了四代。他的子孫和姻戚乘機奢侈享樂，超越名位，修造的宮設和園甫盛極壹時，這些都無人紀念，只有蘇子美的滄浪喜才被壹個僧人欽佩重視到這般地步。
由比可以看出，土人想要流傳美名到千年之後，不想像冰塊那樣壹下就完全消失，那是有另有原因的呀。
文瑛愛讀書，喜歡作詩，跟我們這些人交往，大家稱他為滄浪僧。
《滄浪亭記》是宋代文人蘇舜欽創作的壹篇散文。作者模仿了柳宗元的文章的基本格調和具體表現方式，並在文字中融入了個人獨特的體驗，反映了作者自己的心態，把大段議論引入文中，更顯出宋人散文特有的理性風格。