畢少董說，在開國初期修建老子廟的時候，廟裏有吳道子所畫的壁畫，（畫的）就是杜甫詩中所說的“冠旒俱秀發，旌旆盡飛揚”的情形。官府拿那壁畫拍賣。有壹個隱士，也是畫畫的高手，用三百千錢買下了壁畫。於是閉門三年（臨摹這塊壁畫），然後就用車子裝著壁畫沈入洛河。（後來）老子廟也修建完工，廟裏的墻壁應該第二次畫上壁畫。郡裏邀請隱士作畫，隱士沒有推辭。
有壹個老畫工通過拉攏關系、向上巴結來畫畫的。眾人討論誰應該畫東邊的墻壁，隱士把東壁讓給老畫工畫，老畫工不敢接受。謙讓再三，隱士就湊近東邊的墻壁開始畫天地。隱士剛剛畫完在前面引路的兩個人，老畫工就來到東壁旁看隱士畫畫，沒有說壹句話就離開了。老畫工也畫在前面引路的兩個人，隱士前去觀看後，也不說壹句就離開了。於是各人神閑意定，不拘形跡（解衣：脫衣。《戰國策?齊策六》：“太子乃解衣免服，逃太史之家為溉園。”盤礴：箕踞。伸開兩腿坐。宋?蘇軾《<和飲酒>序》：“在揚州時，飲酒過午輒罷，客去，解衣盤礴終日，歡不足，而適有余。”宋?蘇軾《書朱象先畫後》：“今朱君無求於世，雖王公貴人其何道使之，遇其解衣盤礴，雖余亦得攫攘其旁也。” 脫衣箕坐。指神閑意定，不拘形跡。後亦指行為隨便，不受拘束），費盡心思辛辛苦苦地經營籌劃，不再相互觀看。
等到畫好了後，老畫工前來觀看，他在起初表現出不贊許的神色，漸漸地看到了其他的，連續不斷地感嘆擊節稱好。等到看到車中的壹個人的時候，老畫工慚愧驚駭地下拜說：“先生的才能不可匹敵，我從這以後燒掉畫具，不敢再談畫畫的事兒了。”有人問他，他說：“在前面引路的人地位低下，骨骼相貌應當瞪著眼怒張著胡須，可以和趕馬車的人相比。近侍清高尊貴，骨骼相貌清奇高大秀麗，可以和臺閣大臣相比。至於車中的人，就是帝王，骨骼相貌應該是像龍壹樣的姿容和像太陽壹樣的外表，可以和至高無上的人相比。現在先生的在前面引路的人，竟然畫得清奇高大秀麗，我私下認為地位卑下的人都像這樣，那麽怎麽能夠畫好近侍呢？近侍繼而可以勉強畫出，那麽有怎麽去畫車中的人呢？如果（畫的）貴賤的神態全都相同，那麽不值得把這作為壁畫了。現在看先生所畫的，在前面引路的人是我的近侍。所畫的近侍是我車中的帝王。等到我看到（先生所畫的）車中的人，他的神態氣宇骨骼相貌大都是我平生不曾見到的人，古代的圖畫中也不曾見過他們。這就是我慚愧驚駭的原因。”隱士說：“這是畫的世間的人。妳所畫的瞪著眼睛，怒張胡須，那是人間的人罷了。人間的人就面容眼神氣色神態都是塵俗的。雖然妳的技藝與其他畫工不同，（但）總之妳只能畫人間罷了。”老畫工前去毀掉了自己畫的壁畫，拿出家裏的錢賠償，請隱士完成畫壁畫的事情。
少董評論說：“我評價隱士畫壁畫，就像韓退之寫《海神祠記》壹樣，文章開頭就說大海作為環境，對於人間來說是非常大的了。假如其他的人也能這麽寫，那麽後來就壹定沒有能夠繼續寫下去的人了。韓退之的文章積累千言所說的繁多而沒有多余的，大概力量用盡卻感到沒有用盡，文章寫完了意思卻不貧乏，到了巧奪天工驚鬼神的地步，文章的氣勢還不能夠停下來。世上寫文章，誰能做到像這樣？所以對評論隱士的畫也是這樣