身臨其境，漢語成語，拼音是shēn lín qí jìng，意思指親身面臨那種境地；也作身歷其境。
身臨其境漢語成語，拼音是shēn lín qí jìng，意思指親身面臨那種境地；也作身歷其境。出自《三國誌·吳誌·吳主傳》。
三國誌介紹：
三國誌二十四史之壹，是由西晉史學家陳壽所著，記載中國三國時期的曹魏、蜀漢、東吳紀傳體斷代史，是二十四史中評價最高的“前四史”之壹。三國誌最早以《魏書》《蜀書》《吳書》三書單獨流傳。
為了避免曹魏的《魏書》與南北朝時期北魏的《魏書》相互混淆，北宋王朝在鹹平六年（1003年）將三書合為壹書，最終成書。因此《三國誌》是三國分立時期結束後文化重新整合的產物。
此書完整地記敘了自漢末至晉初近百年間中國由分裂走向統壹的歷史全貌。《三國誌》也是二十四史中最為特殊的壹部，因為其過於簡略，沒有記載王侯、百官世系的“表”，也沒有記載經濟、地理、職官、禮樂、律歷等的“誌”，不符合《史記》和《漢書》所確立下來的壹般正史的規範。
在記載魏、蜀、吳三國時，該書所采用的風格各不相同。其中，《魏誌》記載較詳細；《蜀誌》雖簡明，但所記之事較多，並且敘述得體；《吳誌》則比前兩個差壹些。
在《三國誌》在敘事手法上以“簡明扼要”為主，體例只采用紀傳，這兩點使《三國誌》在文學性和體例完整性上存有缺陷。《三國誌》所記載之史料較為翔實可靠，是研究三國歷史的重要文獻。
從篇幅來看，《魏書》約占全書的二分之壹，《吳書》約占三分之壹，《蜀書》約占將近六分之壹，這可能與史料的多少有關。
在陳壽撰《三國誌》以前，已經出現了壹些有關魏、吳的史作，如王沈的《魏書》、魚豢的《魏略》、韋昭的《吳書》等，可供陳壽參考取材。但蜀漢不設史官，僅有陳壽在蜀為官收集，這造成了蜀漢史料的缺乏。