閑眄光陰，思緒的指尖會觸碰到絲綢般的薄涼。捧著瓷盞茗香，幾聲鳥啼路過窗前，思緒又壹次被扯起。窗外，恰是繁花似錦，姹紫嫣紅。有花氣熏來，肺腑處自不用說，心兒也這般的清香透徹起來。
鶯聲纏繞，茶煙裊裊，清芬自閑。也不知怎麽，竟然，就想起了壹貼子，叫做《花氣詩貼》：花氣薰人欲破禪，心情其實過中年，春來詩思何所似，八節灘頭上水船。
是黃庭堅的絕句。此帖筆勢蒼勁，拙勝於巧自不用說，而且，肥筆有骨，瘦筆有肉，真是，變態縱橫，勁若飛動。尤其是，那讀來僅僅得二十八字，也這般的粒粒似花朵，汩汩似溪聲。香薰，清澈。知味，禪定。
忽而，整個人兒，無不被這花氣，熏染著；壹顆心兒，無不被這清溪，洗滌著。
想想詞中解意，如此素簡，明了：那花朵開放時的香氣薰來，仿佛，使平日修行禪定的功夫都被破除了。從青春年少，到而立再到中年，忽而就過了中年。難能可貴的是，竟然還有這樣為花感動的心情。儼然是，到了春天，慢慢有著寫詩的念頭，卻又像壹層壹層逆水的灘頭，船要上行，才知，何其艱難啊！
花氣薰人，如此時候，是花開還是花落？無非水光瀲灩晴方好時，綠波蕩漾，恰恰時光上好。然而，好花能有幾時？瞬間，就欲黃昏。此刻的`天氣，已然是，欲黃昏，雲淡風清，江水平。此刻花兒，許是欲雕謝，散淡花氣，不再濃郁，溫婉，清淡。只是林花謝了春紅，匆匆，太匆匆。
而人呢。過了中年，心兒就此平和下來，不趾高氣揚，不再氣傲。不再為壹些事，壹些人浪費情感。也不再計較，不再多疑，不再想不開。心也大了，眼界也高遠了，氣也就此閑定了。
如若遇上春天。想想春天，總是花開季節。春天，也總是孕育著生機，萬物復蘇，給人無限希望。如此，寫詩的念頭會慢慢升起。
即使，不會寫詩，也會有其他的念頭，比如種花，比如栽樹，比如作畫，甚至打算遠行。壹直都猶豫的事情，此刻，終於決定，去爬山，去看海，去看望壹直想看望的某個人。
為什麽，會有種“八節灘頭上水船”之感呢？到此，回頭再讀此詩，竟然感悟其間，全詩確有壹種“老懶”的倦倦之意，而不知何故，情景交織之後，卻暗中躍動生機。
慢慢品咂，就如壹杯茶與手中，輕輕捧著，細細嗅著茶香，淡淡的茶香，淡到了極致。其實，茶味，就是禪味，禪茶壹味。而，茶禪壹味，說來可否，就是人之初味嗎？
初心，在萬丈紅塵中，可謂是漸漸蛀蝕了去嗎？壹路行來，曲徑通幽，是漸行漸遠，還是漸行漸近？是慢慢偏離了航線，還是，早早的脫離了最初的理想軌跡。還是，依然如故，執意前行？
都說，中年的心境，應該是最能通禪。因為千帆過盡，因為萬峰看遍，因為不再此山中，因為超然物外，因為看淡了，因為通達了。便會慢慢了悟：禪並不是壹縷檀香裊裊，幾聲梵唱；也並不只是漁樵問答，山僧得道，經幡風轉。禪應該煙火琉璃的貞定，是三昧真火的返璞歸真，是心靈的皈依，更是靈魂深處的安然與回歸。
常常聽人會說，人生是壹場修行。說隱居深山，說種菊植竹，超凡脫俗，不再與紅塵有染。其實未必，也不壹定隱居了，遠離了，就會心靜，就會參蟬，了悟。
禪，是可以參得的嗎？其實，身居鬧市，依舊可以聽到梵音隱隱，心在紅塵，依舊可以心境清明。世俗之中，塵世之中。煩擾，愁憂。反復，瑣碎，又有哪個人可以逃得過。關鍵是自身，只要自身純良向善，只要自身虔誠至純，就是很好的修行。
並不是，非得找個臨山濱水的土地，非得俢籬種菊，非得粗茶淡飯，非得日日耕耘，夜夜獨守明月。才會心兒純凈，忘機參悟，才會修得了身。關鍵是，壹顆心兒是否淡然，與沈靜，關鍵是，壹顆魂靈是否純凈，與飛升。
於是，想起壹個故事：1000多年以前，有兩位僧人從遠方來到趙州，向趙州禪師請教如何是禪。趙州禪師問其中的壹個，“妳以前來過嗎?”那個人回答：“沒有來過。”趙州禪師說：“吃茶去!”
趙州禪師轉向另壹個僧人，問：“妳來過嗎?”這個僧人說：“我曾經來過。”趙州禪師說：“吃茶去!”
這時，引領那兩個僧人到趙州禪師身邊來的監院，就好奇地問：“禪師，怎麽來過的，妳讓他吃茶去，未曾來過的，妳也讓他吃茶去呢?”
趙州禪師直呼：“院主！”監院冷不防，猶聽當頭棒喝，立刻答應了壹聲，仿佛從夢中醒來。趙州禪師說：“吃茶去!”
“吃茶去”就這三個字。然而，卻真得參到其中的禪意，又會有幾人呢？
其實，真正的禪宗修養不是神秘莫測，也不是隱居深山不聞人間事。試想，人間事妳都不聞不問了，妳還修行什麽呢？要知道，修行的本身，就是生活的本真。超凡脫俗，絕對不是不食人間煙火，也絕對不是脫離開生活。
試想，壹枚琉璃。如何才成就晶瑩剔透的同時，又如此唯美，溫潤呢？誰都知道，古法琉璃的制作工藝相當復雜，火裏來、水裏去，要幾十道工序才能完成。人生也本如此，沒有經歷，沒有歷練，又哪裏會得到人生的真味？
人的修行，也恰恰是要在日常的壹點壹滴中修煉。平常日子，壹日三餐，餓了要吃，困了要睡。不胡思亂想，不妄想，也不自尋煩惱。
正如趙州禪師，該問候客人就問候客人，該如何招呼客人就如何招呼。壹絲不亂，壹點也不慢待人。壹點也不貴賤高低的將人分成三六九等。無論做何事，善始善終。無論對何人，捧出真心，至誠至真。
碰到有人誤入歧途，心生妄念之時，還及時地將其喚醒，引導他回到自然的眼前生活中來。遇到有人有難有困惑，幾時幫助，及時解答。
要自然而然地生活。踏踏實實，不刻意，也不妄想。不要隨意演繹，以此，推理出無用的。甚至，空想，憑空想象，不切實際，捕風捉影，人雲亦雲。
“念”是指閃過的壹個念頭。比如，炎炎夏日裏，忽然壹陣涼風吹來，頓感：好涼快。這就是“念”，壹閃而過。“思”是思想，推理。聯想、演繹，是壹個思維的過程。所謂壹念間，善念，或許惡念，都在這壹念間。壹思之間，如花開，如水流，淙淙而來，淙淙流遠。
只是希望，人們在有了“念”頭時，不要由此生起無用的，更不要有惡念升起，甚至是有害的思想。佛經中“無生”壹詞的含義與此相近。要做到這樣，需要反復鍛煉。要修身，要養性，要不斷的三省自身。
真正的修行，並不用刻意尋找場所，也不用古剎，深山，更是不用隱居到無人煙之所，生活中隨時隨地可以開始。好好生活，平平淡淡，簡簡單單，致遠淡泊，就是最好的修行。
想到此，茶已漸涼。溫熱適度，慢品壹口。滿口生香，止渴生津，清潤肺腑。忽壹陣風來，花氣薰人，才恍然間，又壹次細品味那句：欲破禪。
那麽，說來說去，禪無非就是宇宙人生的真相，本質。那麽，其實，生活自然禪。怎麽樣？借著縷縷花香，聞聽著鳥聲溪聲人語聲聲自然天籟回聲……喝茶去。