華佗被人成為“神醫”，作為壹名醫者，華佗活了多少歲呢，有人說他活了六十四歲，但根據《後漢書?華佗傳》中的記載，華佗的年齡可能不止活了六十四歲，“年且百歲，猶有壯容，時人以為仙”是當時人們對華佗面容的描寫。
五禽戲圖
華佗的看起來老當益壯，是因為他不僅擅長治病，還倡導養生之道，並持之以恒。他經常勸導弟子，人不能不勞動，壹勞動起來，血液流動暢通，氣滯不會堆積，人才不愛生病，華佗也是我國最早倡導體育養生的創始人之壹。
他在體育養生方面的貢獻也是十分突出的，在他的鉆研、觀察下，華佗專門為年老體弱多病的人編排了壹套健身操，健身操的名字叫“五禽戲”，既然叫“五禽戲”就與動物是分不開的，分別是虎、鹿、熊、猿、鳥。通過模仿老虎的向前撲、鹿的轉頭、熊的撲倒起立、猿的跳躍、鳥的展翅來強身健體。
華佗還將這套“五禽戲”健身操發揚廣大，在華佗經過的地方都會像他們傳授。身體不舒服的時候，起來做壹做，出壹些汗，身體馬上就會輕松便捷很多，體弱的人做這套操還可以增強體質，減少生病。華佗的弟子吳普謹遵師教，經常用這種方法鍛煉身體，活到了九十多歲的時候還很健康，視力、聽力都很好，牙齒也很牢固。“五禽戲”至今仍被流傳了下來。
華佗曹操在《三國演義》中，講述了華佗為什麽被曹操殺死了的具體經過。相傳曹操因為要建造宮殿，於是親自砍下了壹棵梨樹，這棵梨樹位於躍龍祠前。所以，曹操得罪了梨樹之神，晚上做了壹個噩夢，後來就得了頭痛癥，壹直都未見好。
《三國演義》華佗劇照
有人向曹操推薦了華佗，說華佗醫術高明，說不定能治好曹操的頭痛痼疾。華佗給曹操診治後，指出曹操頭痛的原因在於腦袋，先要用麻沸散進行身體麻醉，然後進行開顱手術將頭中作怪的東西取出來。曹操聽後十分震驚和驚恐，便大呼，說華佗想要謀殺他的性命。於是，華佗被曹操關入牢中，最終處死了。
還有壹說是根據陳壽的《三國誌》記載，華佗不僅醫學方面很擅長，他也是位讀書人。後來，華佗成為曹操的醫師，曹操每次頭痛癥犯了，華佗壹針灸，曹操就好了。華佗想要依靠曹操得到壹官半職，便想到壹個計謀。華佗聲稱妻子生病在家，需要回家照顧幾日，曹操同意了。華佗回到家後，遲遲不肯回去，期間，曹操派人前去邀請，華佗依然不為所動。後來，曹操大怒，命令部下去華佗家了解情況，如果華佗妻子真的身體抱恙，就多寬限華佗幾日；如果不是，就將華佗抓回來，關入牢中，最後幾經審訊，華佗認罪了。曹操想處死華佗，期間有人來給華佗求情，但是曹操不為所動，依然將華佗處死了。
華佗是誰殺的華佗在我國醫學史上是個非常著名的人物，他醫術精湛，貢獻巨大，後世歷代醫者都把他當作效仿的楷模。根據《三國演義》的描述，華佗在曹操晚年被請去為其治療頭痛病，華佗說需要用鋒利的斧頭砍開曹操的頭顱進行救治。但生性多疑的曹操認為他和關羽有交情想要借此機會謀殺他，於是抓了華佗，華佗在獄中被嚴刑拷打而死。那麽歷史上的華佗是誰殺的呢？
華佗做手術
根據對史料的考證，我們得知華佗的確是被曹操殺的，但原因當然是有所出入的。曹操聽說華佗是個醫術非常精湛的醫生，有起死回生的能力，於是派人請他到自己府上想染華佗做自己的私人醫生。華佗先是到了曹操浮上待了壹段時間，最後對曹操說思念家人，便請假回家去了。
之後曹操多次寫信讓華佗回去，華佗推說自己的妻子生病了，等她病好了才能去。久而久之便引起了曹操的懷疑，於是曹操派人悄悄的去了華佗家裏，最後發現華佗的妻子根本沒有生病，而是騙人的。此時曹操明白了，華佗是在待價而沽，想要謀取到更高的官職，於是曹操憤怒之下派人抓了華佗，把他關進了監獄。
按照當時的法律，華佗犯了兩種大罪，壹是欺君之罪，而是不奉詔的罪，在獄中華佗被人嚴刑拷打，雖然曹操身邊的謀士比如程昱等都為華佗求情，但曹操依然沒有放過華佗，最後華佗在牢裏被嚴刑拷打致死。說到這裏想必大家清楚華佗是誰殺的了，也知道了曹操殺他的真正原因了。
華佗的故事今天我們在醫院裏面可以看到壹些“華佗在世”和“華佗再造”的錦旗和橫幅，由此我們也能看出華佗在醫學界的地位是很高的。那麽這位東漢名醫又有什麽不為人知的故事呢？我們壹起來看看華佗的故事吧。
華佗辨別藥材
又壹次，鄰居家李寡婦的兒子跑到河裏洗澡溺水了，李寡婦慌忙找來了蔡醫生。蔡醫生看到這個孩子眼睛緊閉壹動不動，肚子也被水脹的圓鼓鼓的，便嘆了口氣說到：“這孩子恐怕救不過來了啊。”李氏聽到這個噩耗之後哭得傷心欲絕。此時華佗跑過來摸了摸那個孩子的脈搏，然後小聲對蔡師傅說到：“孩子可能還有救。”蔡醫生和眾人都不相信。於是華佗讓人牽了壹頭牛過來，然後把那個孩子伏在牛背上，顛簸了壹回來，孩子嘴裏吐出了壹些水，然後他又把孩子放平，擠壓他的肚子，提起雙手，慢慢的壹起壹落地活動著。過了十幾分鐘後，那個孩子居然開始喘氣了，慢慢睜開了眼睛。華佗又給開了幾劑藥，就把那孩子給治好了。
之後華佗起死回生的消息不脛而走，蔡醫生非常羞愧的對華佗說：“妳的醫術已經勝過我了，我也沒有什麽在可以教妳的了，妳可以走了去給人治病吧。”華佗出了師，但沒有立即開業治病，而是繼續到處遍訪名師嗎，學習醫理積累經驗。
從這個故事我們壹方面看到華佗醫術精湛，比起師傅來說是青出於藍而勝於藍。另壹方面我們也看到了華佗那種永不自滿，謙虛好學的高貴品質。
華佗和張仲景華佗、張仲景都是我國歷史上有名的醫師，都生活在東漢末年，雖然兩人都被譽為神醫，但是他們的生活背景以及成長經歷，以及他們的行醫方式也是不同的，但是盡管如此，他們在中國醫療界都是鼻祖壹般的人物。
張仲景
張仲景是東漢末年生人，當時社會動蕩不安，天下形勢壹分為三，到處都是戰亂，很多人流離失所，死於非命。這樣的社會局面讓張仲景從小立誌，萌發了治病救人的願望。華佗所處時代也是東漢末年，兩人所處時代背景相同，亂世的戰爭使得他們都立誌要為百姓解除痛苦。張仲景出生在沒落的官宦家庭，他從小就有機會接觸諸多典籍，他勤奮好學，並且酷愛醫學，當他從史書上看到扁鵲望診的故事時，他特別敬佩，從此他對醫學產生濃厚的興趣。在他10歲時，他開始拜張伯祖師學習醫術，無論是開藥方抓藥，還是外出診病，他都用心學習，張伯祖壹生所學悉數交給張仲景。華佗年少時候父親就去世了，家庭十分貧困，只能和母親相依為命，但華佗自小就愛讀書，在母親的教育下，華佗立誌不圖名利，安心救人。後來母親突然染上惡疾，沒有大夫可以醫治，母親的病故更加堅定他學習醫術的信心。
華佗擅長內、外、婦、兒科，尤其擅長外科，他發明了麻佛散，是我國乃至世界上第壹位進行麻醉外科手術的醫生，這要比西方利用乙醚實行麻醉手術早壹千多年，華佗曾為曹操醫治頭痛的頑疾，只是最後還是被猜疑心重的曹操殺害。張仲景擅長內科，他寫的臨床醫學名著《傷寒雜病論》，***十六卷，經過後人整理成為《傷寒論》和《金匱要略》兩本書，為我國中醫病因學說和方劑學說做出卓越的貢獻，後來被奉為“方經之祖”。