李白
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。
越人語天姥，雲霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，壹夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青雲梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
雲青青兮欲雨，水淡淡兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，
須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。
天寶元年(742)，李白被唐玄宗召到長安，供奉翰林。因不滿朝廷腐朽，又傲視權貴，放誕不羈，遭讒毀，於天寶三年(744)被玄宗“賜金還山”，離開長安，到達東魯(今山東省南部)。次年(745)，他準備南遊越中(今浙江壹帶)，將與東魯的友人們分別，寫了這首詩，留贈給友人。
詩借夢中遊歷天姥山的神奇境界，表達對自由、光明的渴望、追求，同時也寫出詩人不滿黑暗現實、蔑視封建權貴的反抗精神。浙江的天姥山，本非著名大山，但在李白筆下，卻寫得特別雄偉、高大、壯麗、奇特，這是詩人把他平生遊歷許多名山大川所獲得的印象、感受，加以提煉，發揮想象，進行藝術再創造的結果。詩中的美好境界，寄托著詩人的生活理想，曲折地反映出他對上層社會中種種卑微、庸俗、汙濁、醜惡現象的鄙棄和厭惡。他在幻境中縱情山水，正說明他在現實中找不到出路的內心苦悶。
詩分三段。越人講述天姥山的形勢，作為入夢的誘因(自起頭至“對此欲倒東南傾”)為第壹段。夢遊天姥的經歷(自“我欲因之夢吳越”至“仙之人兮列如麻”)為第二段，是全詩情節內容的主體。醒後的感慨、心意，作為夢遊的余波(自“忽魂悸以魄動”至結束)為第三段，是揭明主題的部分。在段落中又有自然層次。首段，先以“海客談瀛洲”說起，引入本題。中段，起句承前啟後，度入夢境，不露痕跡。夢中所歷，忽喜忽驚，景象萬變。自霹靂聲中石扉洞開，另現神奇天地，又如夢中說夢，幻而又幻，令人驚訝莫測。末段，先寫驚覺流連，回映夢境，然後慨嘆述誌，歸到留別。最後以反詰冷語，說出主旨，就此歇拍，詩人對趨附權貴之類庸俗卑瑣行為不屑壹顧的高傲神情、倜儻風度歷歷如見。
此詩充分地體現了李白詩的浪漫主義風格。詩人把神話傳說中事和對自然山川的真實體驗融合在壹起，運用豐富想象和大膽誇張的手法，創造了新奇的藝術境界，寄托自己的奔放熱情。全詩形式錯落，屈伸自如，語言富有自然的節奏感。如“天姥連天向天橫”，壹句中用三個“天”字，很能加強氣勢。主體是七言，夾用幾句五言，就足以顯示那種輕快、歡愉的心情，如“湖月照我影，送我至剡溪”，“腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞”等。在詩的情景、節奏到了緊張、急迫時，則更改用四言。如“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。”無不聲情壹致，情隨聲出。寫洞天之中的幻境，形象既取材於《楚辭·九歌》，語言也就出現以“兮”字為特征的騷體句法。詩，通常多為兩句配合，雙句押韻。本詩亦基本如此，但結尾時，卻出現“別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”三句全押、以單數配合的特殊情況。這種形式上的不平衡，也正好用以顯示詩人內心情緒的激動不平。全詩有兩句用九字句：壹是“雲之君兮紛紛而來下”，恰好借長句表現神仙紛至沓來的景象，但因句中用“之”、“兮”、“而”等虛詞，節奏是舒緩的;壹是“安能摧眉折腰事權貴”，用以表達詩人毅然不顧的情態，反而因口語式的長句而顯得更加決絕。凡此種種，都可看出李白詩的藝術性是很高的。
子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沈郁。太白《夢遊天姥吟》、《遠離別》等，子美不能道;子美《北征》、《兵車行》、《垂老別》等，太白不能作。( 〔宋〕嚴羽《滄浪詩話·詩評》)
七言歌行，本出楚騷樂府。至於太白，然後窮極筆力，優入聖城。昔人謂其以氣為主，以自然為宗，以俊逸高暢為貴，詠之使人飄揚欲仙。而尤推其《天姥吟》、《遠別離》等篇，以為雖子美不能道。蓋其才橫絕壹世，故興會標舉，非學可及，正不必執此謂子美不能及也。此篇夭矯離奇，不可方物，然因語而夢，因夢而悟，因悟而別，節次相生，絲毫不亂，若中間夢境迷離，不過詞意偉怪耳。胡應麟以為，“無首無尾，窈冥昏默”，是真不可以說夢也。特謂非其才力，學之立見顛踣，則誠然耳。(《唐宋詩醇》)
陪起、令人迷。“我欲”以下正敘夢，愈唱愈高，愈出愈奇，“失向”句收住。“世間”兩句入作意，因夢遊推開，見世事皆成虛幻也，不如此則作詩之旨無歸宿。留別意只末後壹點。(方東樹《昭昧詹言》卷十二)
此篇即屈子《遠遊》之旨，亦即太白《梁甫吟》“我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壺多玉女。三時大笑開電光，倏爍晦冥起風雨。閶闔九門不可通，以額扣關閽者怒”之旨也。太白被放以後，回首蓬萊宮殿，有若夢遊，故托天姥以寄意……題曰“留別”，蓋寄去國離都之思，非徒酬贈握手之什。(陳沆《詩比興箋》)