雲頂晴嵐
龍泉山脈從金堂北面逶迤而來，行至沱江兩岸，突然奇峰聳起，層巒疊嶂。山巔列石數重，懸崖似壁，狀如城垣，所以古名石城山。唐明皇幸蜀，在成都武擔山看見東方有山紫雲繚繞，問是何處，隨從告知石城山。於是唐天寶六年改為“紫雲山”、“雲頂山”，寺廟也因此名“慈雲寺”了。
雲頂山林木蓊郁，風光秀麗。大小雲頂古柏千余畝，枝繁葉茂，蒼勁挺拔。銀杏、桫欏、紅豆木、楠木、金鋒等珍稀古樹間雜其間。長年煙靄彌蒙，抓壹把風也能捏出水滴。雲霧起伏湧動，林中珍珠撒落，泉水叮咚；殿宇飄渺，山峰隱現。緩行山間，仿佛走進蓬萊勝景，翩然若仙。
跳出山外，遠處仰望，“奇峰插漢，霞卷雲飛，嵐翠欲滴”。尤其夏日，驟雨初歇，紅日斜照，初見如絲如縷，裊裊娜娜，輕纏樹丫；繼而聚絲成團，娉娉婷婷，蒙絡樹冠，接著越聚越多，連接成壹抹繞在山腰。雲上受了日照，泛著紅光，寺廟的飛檐從密林挑出，琉璃在陽光下閃著金光。雲間耕夫樵牧若隱若現，似佛如仙。隨著陽光的烤灼，雲霧愈來愈濃，人隱退了，樹隱退了，廟隱退了，整座山都隱退到了雲霧背後，如仙去壹般，倏忽幻變，更讓人堅信剛才看見的就是仙境。
凈土晨鐘
青白江城廂鎮是金堂縣古縣城。縣城東門外有壹座古老的寺院，那寺院建於齊、梁間，唐僖宗幸蜀時，賜名叫“凈土寺”。
寺院很大，近三百來畝。院內“棟宇聿新，色相完具；法幢寶座，金碧炫耀；奇香異響，繽紛馥郁”。西面，壹座高塔巍然高聳，在這平曠的川西壩子，十裏八鄉舉頭可見。東面，壹座鐘樓卓然而立，與高塔媲美，只稍遜壹頭。高挑的飛檐上，懸掛的銅鈴，在清風中輕晃，發出清泠的凈音。院後，是宋朝時縣令陳嘉謨壘土而成的金剛山，山寬數畝，高僅丈余。歷經數百載，他當年親植的柏樹老幹虬枝，在藍天白雲間書寫著莊嚴肅穆。院前，明朝僧人文雄挖掘的金剛池，水若心靜，荷葉田田，縷縷清香沁人心脾。四圍慈竹攏翠，鳳尾搖曳。令人憶起的最是這凈土寺的晨鐘。
漏催五夜，煙凝古剎，夜空如洗，晨風輕動，半輪殘月斜垂西天，壹抹曙色微露東方。在這萬籟俱靜之際，隱隱鐘樓，鐘聲初動，與金磬之聲斷續於曉風殘月之間，越過寺院紅垣，越過竹林樹梢，在古城的街巷間蔓延，輕叩店堂客棧的門窗，抑或在菜畦的阡陌間遊走，悠悠的飄進竹林掩映的農舍，與農家特有的鼓皮房發出嗡嗡的***鳴……這禪林清音就這樣響起於每個晨曦之中，驚夢振昏，滌塵洗心。
韓灘春漲
韓灘這個地名，現在的金堂人都知道的，從焦沙尾到梅林公園外的這壹大片水域就是。現在有橋名“韓灘橋”，自然也是因水名而來。趙鎮老城，在漢晉時候，名字叫大渡，曾在這裏設立了驛亭，名大渡亭。
韓灘的名字，是在宋時才有的。當時，沱江已經是重要的水道交通樞紐。由於長期以來水流沖刷，河道沙石淤積，船舶航道阻塞。宋時，這個地方還屬潼川府管轄。潼川府主管運輸事務的官員轉運使韓璹為了能夠順利的通航，率領民工疏浚了這裏的航道。此後，人們為了紀念韓璹的功勛，就用他的姓氏命名了這片水域，稱之為“韓灘”。
疏浚了河道之後，中河、毗河匯聚到此，河面壹下子寬闊起來。嘉慶《金堂縣誌》這樣描述到：“每值春濤泛溢，聚如湖澤，煙波無際，舸艦迷津，頗為壹邑巨觀”。
我們可以想見九百多年前，這裏的壹派勝景。春天來了，春陽融融，上遊發源地的岷山冰雪消融，春雨新降，加之為了春耕播種，都江堰開閘放水，於是河水暴漲，河面愈發的寬闊。這春天的河水暴漲，有別於夏天洪水，它是那麽的清澈碧綠。被稱作“橫渚”的小島上桃花緋紅，河堤兩岸萬柳含煙，遠處的金堂山群峰疊翠，碧藍的天空中白鷺翻飛，而江面呢，老鴉船、舂鹽棒、毛葉秋、三板、納條、撥窩……各色船舶挨挨擠擠，沱江拉船號子，此伏彼起，壹片繁忙景象。靠近客棧處的江面上，裝點得像濃妝艷抹的少婦似地畫舫裏傳出悠揚的歌聲。
文瀾秋月
在金堂縣的舊縣城(現今青白江區城廂鎮)的西門外，有壹堵河堤，長二十余丈，寬壹丈左右，形狀酷似“鵝項頸”，河堤壹邊是秀川河，壹邊是長寧河，兩條河流夾持著這“鵝項頸”悠悠向東而流。這堵河堤是嘉慶十四年修築的，當時的縣令謝維傑給她取了壹個文雅的名字叫“文瀾堤”。
文瀾堤有壹道美景。每當秋夜，天高氣爽，碧空澄凈，花絮似雪的蘆葦在秋風裏搖曳，野鴨、鷗鷺在蘆葦叢裏偶爾啾啾鳴唱。此時，壹輪皓月玉盤壹般懸掛中天，遊人佇立河堤，左邊河水裏映出壹輪明月，右邊河水裏映出壹輪明月，這樣精致，堪與西湖的三潭映月媲美。清風微拂，衣袂飄飄，是人間，又如仙境。三、五文人乘月吟詩作賦，七、八酒友臨水行酒高歌，那愜意，難容言辭道出。這就是文瀾秋月。
寶塔臨江
冠紫山上在清代嘉慶之前，就有壹座塔，可是，坍塌了。縣令謝維傑在原來的塔基上又重新修了壹座。定塔名為“培風塔”，取培養學子潛心向學，學業精進的意思，祈望學子學富五車，科第高中。並且把考中舉人、進士的人的名字刻在塔上，以獎掖先進，激勵後學。
登上培風塔，“遙見煙巒四合，蒼翠迎人”。棲賢山、雲頂山綿延如弧，環繞著寶塔，如同水墨淡彩的屏風；而近處的低矮小山，有的如同書桌，有的如同硯盤；有的如同書篋，有的如同鎮紙，有的如同筆架，有的如同墨碇。東方的聖燈山在起伏的群山間舒緩出壹方偌大的臺地，臺地平坦，猶如陳子昂的讀書臺；南麓的毗河水自西蜿蜒而至，在冠紫山下匯聚成壹泓圓形的深潭，潭水深暗，仿佛是王羲之的洗墨池。站在冠紫山下的毗河岸邊，仰望培風塔。培風塔好似壹支如椽巨筆沐風摩天，遠山含日，塔影倒映在靜靜的毗河水中，令人澄心凝思。
這山、這水、這塔，隱隱的彌散出壹股濃郁的學風文氣，氤氳在金堂的天地之間，醞釀著俊秀英才。
還真不負先人美意，自塔建成，金堂還真的文風骎骎，文才輩出。
金船艤峽
北河、中河、毗河在金堂縣城東端的梅林公園匯聚為沱江，浩浩蕩蕩向南奔瀉六公裏後，來到了鱉靈峽口。
這裏兩山夾峙，河道逼窄，江水驟然湍急起來。在峽中的江水中隱約可見壹堵巨石，巨石酷似壹艘大船。傳說李八百的女弟子得道後，壹日駕著仙槎來到這高山峽口之處，翩然騰空仙去，飄入了雲頂山上隱隱的白雲之中。而她的肉身還留在船上。村裏的漁人把她的肉身埋在了河岸邊，頃刻之間，墳包之上金光萬道，紫氣升騰，空中傳來清泠的鈴鐸之聲……墳包化作了壹座小山丘，至今人們還叫那小山丘為“仙女墳”。漁人們回頭再看那船，那船激起巨浪，沈沒在了江裏，化著這酷似大船的巨石，人們稱它為“金龍船”。
宋朝的《太平寰宇記》和明朝的《蜀中廣記》都說“《蜀記》雲金泉縣‘古有金船沈江之東岸銳底，民於水中往往見之’”。《蜀記》作者為西漢蜀郡成都人揚雄，可見早在兩千多年前的西漢時期，金堂便有了“金船”的勝跡，引來不少遊客觀看。到了清朝，壹班文人墨客便給這道景觀取了壹個美名“金船艤峽”，即金船停泊在峽岸的意思。
白馬湧泉
清朝《金堂縣誌》裏記載“湧泉，在治東萬安鄉”。萬安鄉，即今官倉鎮。關於白馬湧泉，有壹個動人的傳說。
康熙年間，天旱了許久，農田皸裂，民無飲水，就連常年奔流不息的綿遠河也斷了流。壹位劉姓的老翁卻常常看見壹匹似雪白馬到幹涸的田裏去飲水。老翁奇怪，哪裏有水給它喝呢？每每跑近去看。待到老翁跑近，白馬便杳然隱去，無蹤無影。壹次，老翁潛伏而前，終於看見白馬遁入了不遠處的田裏。於是老翁就在白馬遁入的地方挖掘，挖不到幾尺，地下壹股巨大的清泉噴湧而出。村民們歡呼雀躍，便築起堤壩，圍成水塘。站在堤岸可以看到塘裏有四個泉眼，泉水推動著銀白的細沙翻滾，周圍沒有壹絲水草和綠藻，形成直徑丈余的白花花的圓形，老人們說，那四個泉眼就是白馬的四蹄。有了這泉水，方圓千余畝農田都靠它灌溉，村落裏原來幹硬得石板壹樣的農田，都變成了膏腴之地，從此四季瓜果飄香，年年五谷豐登。春秋時節，風和日麗，堤岸綠柳擾擾，遠處的磨坊裏，水碾咿呀作歌。少男少女在這碧波裏蕩舟遊玩，老翁們便在遠處的僻靜處垂綸釣魚。好壹派桃花源美景。
距今三百多年了，白馬泉還是那樣洋洋灑灑的湧瀉而出，在這被稱著官家糧倉的平疇沃野書寫著詩情畫意的鴻篇巨制。只分出壹股泉水來，就形成了四百余畝的白馬湖，用作國際鐵人三項賽的水域賽場。
三星伴月
上世紀80年代城廂被劃入青白江區時，金堂八景的文瀾秋月等兩景被劃出。因此才有了三星伴月之補充。三星伴月位於現三星鎮來寶沱村(壹說為星月村)，由三座土丘組成，與沱江相望。三星鎮因此得名。