皇佑四年五月甲子，資政殿學士、尚書戶部侍郎、汝南文正公薨於徐州，以其年十有二月壬申，葬於河南尹樊裏之萬安山下。公諱仲淹，字希文。五代之際，世家蘇州，事吳越。太宗皇帝時，吳越獻其地，公之皇考從錢俶朝京師，後為武寧軍掌書記以卒。
公生二歲而孤，母夫人貧無依，再適長山朱氏。既長，知其世家，感泣去之南都。入學舍，掃壹室，晝夜講誦，其起居飲食，人所不堪，而公自刻益苦。居五年，大通六經之旨，為文章，論說必本於仁義。祥符八年，舉進士，禮部選第壹，遂中乙科，為廣德軍司理參軍，始歸迎其母以養。及公既貴，天子贈公曾祖蘇州糧料判官諱夢齡為太保，祖秘書監諱贊時為太傅，考諱墉為太師，妣謝氏為吳國夫人。
公少有大節，於富貴、貧賤、毀譽、歡戚，不壹動其心，而慨然有誌於天下，常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。”其事上遇人，壹以自信，不擇利害為趨舍。其所有為，必盡其力，曰：“為之自我者當如是，其成與否，有不在我者，雖聖賢不能必，吾豈茍哉！”
天聖中，晏丞相薦公文學，以大理寺丞為秘閣校理。以言事忤章獻太後旨，通判河中府。久之，上記其忠，召拜右司諫。當太後臨朝聽政時，以至日大會前殿，上將率百官為壽。有司已具，公上疏言天子無北面，且開後世弱人主以強母後之漸，其事遂已。又上書請還政，天子不報。及太後崩，言事者希旨，多求太後時事，欲深治之。公獨以謂太後受托先帝，保佑聖躬，始終十年，未見過失，宜掩其小故以全大德。初，太後有遺命，立楊太妃代為太後。公諫曰：“太後，母號也，自古無代立者。”由是罷其冊命。
是歲，大旱蝗，奉使安撫東南。使還，會郭皇後廢，率諫官、禦史伏閣爭，不能得，貶知睦州，又徙蘇州。歲余，即拜禮部員外郎、天章閣待制，召還，益論時政闕失，而大臣權幸多忌惡之。
居數月，以公知開封府。開封素號難治，公治有聲。事日益簡，暇則益取古今治亂安危為上開說，又為《百官圖》以獻，曰：“任人各以其材而百職修，堯、舜之治不過此也。”因指其遷進遲速次序曰：“如此而可以為公，可以為私，亦不可以不察。”由是呂丞相怒，至交論上前，公求對，辨語切，坐落職，知饒州。
明年，呂公亦罷。公徙潤州，又徙越州。而趙元昊反河西，上復召相呂公。乃以公為陜西經略安撫副使，遷龍圖閣直學士。是時，新失大將，延州危。公請自守鄜?延扞賊，乃知延州。元昊遣人遺書以求和，公以謂無事請和，難信，且書有僭號，不可以聞，乃自為書，告以逆順成敗之說，甚辯。坐擅復書，奪壹官，知耀州。未逾月，徙知慶州。既而四路置帥，以公為環慶路經略安撫、招討使、兵馬都部署，累遷諫議大夫、樞密直學士。
公為將，務持重，不急近功小利。於延州築青澗城，墾營田，復承平、永平廢寨，熟羌歸業者數萬戶。於慶州城大順以據要害，奪賊地而耕之。又城細腰、胡蘆，於是明珠、滅臧等大族，皆去賊為中國用。自邊制久隳，至兵與將常不相識。公始分延州兵為六將，訓練齊整，諸路皆用以為法。公之所在，賊不敢犯。
人或疑公見敵應變為如何？至其城大順也，壹旦引兵出，諸將不知所向，軍至柔遠，始號令告其地處，使往築城。至於版築之用，大小畢具，而軍中初不知。賊以騎三萬來爭，公戒諸將：戰而賊走，追勿過河。已而賊果走，追者不渡，而河外果有伏。賊既失計，乃引去。於是諸將皆服公為不可及。公待將吏，必使畏法而愛己。所得賜賚，皆以上意分賜諸將，使自為謝。諸蕃質子，縱其出入，無壹人逃者。蕃酋來見，召之臥內，屏人徹衛，與語不疑。公居三歲，士勇邊實，恩信大洽，乃決策謀取橫山，復靈武，而元昊數遣使稱臣請和，上亦召公歸矣。
初，西人籍其鄉兵者十數萬，既而黥以為軍，惟公所部，但刺其手，公去兵罷，獨得復為民。其於兩路，既得熟羌為用，使以守邊，因徙屯兵就食內地，而紓西人栗
免之勞。其所設施，去而人德之，與守其法不敢變者，至今尤多。
自公坐呂公貶，群士大夫各持二公曲直，呂公患之，凡直公者，皆指為黨，或坐竄逐。及呂公復相，公亦再起被用，於是二公歡然相約戮力平賊。天下之士皆以此多二公，然朋黨之論遂起而不能止。上既賢公可大用，故卒置群議而用之。
慶歷三年春，召為樞密副使，五讓不許，乃就道。既至數月，以為參知政事，每進見，必以太平責之。公嘆曰：“上之用我者至矣，然事有先後，而革弊於久安，非朝夕可也。”既而上再賜手詔，趣使條天下事，又開天章閣，召見賜坐，授以紙筆，使疏於前。公惶恐避席，始退而條列時所宜先者十數事上之。其詔天下興學，取士先德行不專文辭，革磨勘例遷以別能否，減任子之數而除濫官，用農桑、考課、守宰等事，方施行，而磨勘、任子之法，僥幸之人皆不便，因相與騰口，而嫉公者亦幸外有言，喜為之佐佑。會邊奏有警，公即請行，乃以公為河
東、陜西宣撫使。至則上書願復守邊，即拜資政殿學士、知邠州，兼陜西四路安撫使。其知政事，才壹歲而罷，有司悉奏罷公前所施行而復其故。言者遂以危事中之，賴上察其忠，不聽。
是時，夏人已稱臣，公因以疾請鄧州。守鄧三歲，求知杭州，又徙青州。公益病，又求知潁州，肩舁至徐，遂不起，享年六十有四。方公之病，上賜藥存問。既薨，輟朝壹日，以其遺表無所請，使就問其家所欲，贈以兵部尚書，所以哀恤之甚厚。
公為人外和內剛，樂善泛愛。喪其母時尚貧，終身非賓客食不重肉，臨財好施，意豁如也。及退而視其私，妻子僅給衣食。其為政，所至民多立祠畫像。其行己臨事，自山林處士、裏閭田野之人，外至夷狄，莫不知其名字，而樂道其事者甚眾。及其世次、官爵，誌於墓、譜於家、藏於有司者，皆不論著，著其系天下國家之大者，亦公之誌也歟！銘曰：
範於吳越，世實陪臣。俶納山川，及其士民。範始來北，中間幾息？公奮自躬，與時偕逢。事有罪功，言有違從。豈公必能，天子用公。其艱其勞，壹其初終。夏童跳邊，乘吏怠安。帝命公往，問彼驕頑。有不聽順，鋤其穴根。公居三年，怯勇隳完。兒憐獸擾，卒俾來臣。夏人在廷，其事方議。帝趣公來，以就予治。公拜稽首，茲惟難哉！初匪其難，在其終之。群言營營，卒壞於成。匪惡其
成，惟公是傾。不傾不危，天子之明。存有顯榮，沒有贈謚。藏其子孫，寵及後世。惟百有位，可勸無怠。
譯文：
皇佑（宋仁宗年號）四年五月甲子日，資政殿學士（官職名）、尚書戶部侍郎（官職名）、汝南人文正公（範仲淹謚號文正）在徐州逝世，同年十二月壬申日，安葬在河南尹樊裏（地名）的萬安山下。文正公名諱叫做範仲淹，字希文。五代的時候，時代居住在蘇州，在吳越地區做官。宋太宗時，吳越割獻給大宋土地，範仲淹的父親跟隨錢俶到京城朝拜皇帝，後來擔任武寧軍掌書記（官職名），死在任上。
先生（範仲淹）二歲時就成了孤兒（古代喪夫叫做孤），他的母親貧困沒有依靠，就又嫁到長山（地名）的朱家。先生長大後，知道了自己的身世，哭著離開長山到了南都。來到學堂，打掃了壹間房子，日夜讀書，他的起居飲食，別人都受不了，但是他自己更加刻苦。過了五年，精通了六經的主旨，寫文章、談問題壹定遵循仁義根本。祥符（宋真宗年號）八年，考中進士，被禮部選拔為第壹，於是考中了乙科，擔任廣德軍司理參軍（官職名），才回到長山接來並奉養老母親。先生富貴以後，皇上追贈他的曾祖父蘇州糧料判官（官職名）範夢齡為太保（官職名），祖父秘書監（官職名）範贊時為太傅（官職名），父親範墉為太師（官職名），母親謝氏為吳國夫人。
先生年輕的時候即有高尚的節操，在富貴貧賤毀譽歡戚方面，沒有哪壹項會讓他動心的，卻慷慨激昂有為天下百姓謀福利的誌向，經常誦著這樣的警句來勉勵自己：“讀書人應當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。” 他待人接物，都是根據原則，不因為有利害關系而有所不同。他的所作所為，必定是竭盡其力，他說：“自我努力就應該要這樣。 那事情成功與否，有的決定權並不在我這，即使是古代聖賢，也不能說必定成功，我哪裏敢馬虎啊？”
天聖（宋仁宗年號）年間，晏殊丞相向皇帝推薦範仲淹的文學才華，皇上就以大理寺丞的身份擔任秘閣校理的職務。 因為說某事觸怒了章獻太後，被貶為通判河中府。過了很長時間，皇上念起他的忠誠，就征召他授予他右司諫的官職。 當太後臨朝聽政的時候，某天在前殿大會眾臣，皇上將要率領文武百官為太後祝壽，有關官員已經作好了準備， 先生呈上奏章，稱天子沒有面向北方的道理，何況還要形成後代看輕皇上仰重皇後的風氣。那事情就停止了。又上奏章請求太後把政權還給天子，沒有答復，等到太後去世時，奏事的人迎合皇上的心意，把太後當朝時的很多事情都拿出來追究，想要狠狠地懲罰她。先生卻認為太後受先皇的委托，保佑天子，十多年來，自始至終，沒有什麽大的過失，應該忽視小的失誤，來保全她的高尚品德。起初，太後有遺命，要冊立楊太妃代替自己為太後。先生勸諫說：“太後，這是皇帝母親的名號，自古都沒有人能代替太後的。”於是就取消了對楊太妃的冊命。
這壹年，發生來了大的旱災和蝗災，先生接受朝廷命令去安撫東南災民。回來時，正趕上郭皇後被廢，他率領諫官、禦史跪在殿裏諫諍反對，沒有取得成功，被貶到睦州擔任知州，又改任到蘇州。壹年多後，朝廷又任命他為禮部員外郎、天章閣待制（官職名），把他召回京城，先生更加積極議論時政的得失，大臣權貴大多都忌恨討厭他。
過了幾個月，任命先生為開封府尹（官職名）。開封壹向號稱難治，先生治理的非常有聲望。每天的政事越來越簡單，有空的時候就取來古今的治亂安危的情況向皇上講解，又作了《百官圖》獻給皇上，說：“任命人員要各盡其材，那麽百官都能稱職，堯、舜治理天下也不過如此。”並針對官員的升遷快慢和順序說：“這樣可以為公，可以謀私，也不能不詳察。”因此惹怒了丞相呂夷簡，以至於在皇上面前爭論，先生請求辯解，話語非常懇切，因此被貶職，到饒州作知州。
第二年，呂夷簡也被罷免了。先生被調任潤州，又調到越州。趙元昊在河西反叛，皇上又重新任命呂夷簡擔任宰相。任命先生為陜西經略安撫副使（官職名），授予龍圖閣直學士的官職。這時候，剛損失了大將，延州危急。先生請求親自鎮守鄜?（地名）防禦敵人，於是改任為延州刺史。趙元昊派人送信求和，先生認為無事請和，難以相信，而且信中有不被朝廷承認的偽號，不能給皇上看，於是自己寫信，告訴趙元昊逆順成敗的道理，非常精辟。因為擅自回信，被降壹級，貶為耀州刺史。不到壹個月，有調為慶州刺史。不久四路兵馬都設置將帥，任命先生為環慶路經略安撫、招討使、兵馬都部署（官職名），多次升任為諫議大夫、樞密直學士。
先生作為將帥，主要講究持重，不追求小的功利。在延州築起了青澗城，開墾營田，修復了承平、永平的廢棄營寨，熟羌（少數民族）回到家鄉操持舊業的好幾萬戶。在慶州城大順把持要害地區，搶奪敵人的土地來耕種。又建成了細腰城、胡蘆城，於是明珠、滅臧等大的少數民族，都來開敵人來為大宋效力。自從邊境的制度廢棄了很久，以至於士兵和將領經常互不相識。先生於是把延州的士卒分給六個將領，訓練齊整，各路兵馬都采用了先生的方法。先生所在的地方，敵人不敢侵犯。
有人疑惑先生碰到敵人如何應變？比如在大順城駐紮，壹天早晨帶兵出城，各將領都不指導要去哪裏，到了柔遠（地名），才發號令告訴他們目的地，是去築城。至於築城的用度，大小器具，而軍中起初都不知道。敵人以三萬騎兵來爭戰，先生告誡諸將：作戰後敵人撤走，不要過河追擊。不久敵人果然退走，追擊敵人的部隊沒有過河，而河那邊果然有埋伏。敵人失算以後，於是撤走了。於是各將領都佩服先生，認為比不上他。先生對待將吏，壹定要讓他們畏懼法律，愛戴自己。他所得的賞賜，都根據皇上的意思分發給各將領，讓他們自己去感謝皇上。各國作為人質的世子，任由他們出入，沒有壹個逃跑的。外國的頭領來拜見，就把他們召到臥室內，隔開別人，撤掉衛士，和他們交談，從不懷疑（會對對自己不利）。先生在這裏過了三年，戰士勇敢邊境實力強大，和外國的關系非常融洽，於是決定謀取橫山，收復靈武，而趙元昊多次派使者稱臣請和，皇上也把先生召了回去。
起初，西部人被征為士兵的有十多萬，後來都在臉上刻墨作為標記，只有先生的部隊，只在手上作了記號，先生離去後，部隊遣散，只有這壹部人得以重新為民。先生在這兩路，既取得了熟羌的效力，使他們來守衛邊境，又把軍隊遷到內地，減輕了西夏人運輸糧食的勞苦。他所實行的辦法，離開後人們依然感激，堅持先生的辦法而不敢更改的，到現在還很多。
後來因呂夷簡先生的事情而被貶，那些士大夫們就為範、呂兩先生的誰是誰非而爭個不停，呂先生擔心這事，凡是說範先生是正確的人都被指責為結黨營私，有的官員因為這被貶黜放逐。壹直到呂先生恢復宰相的職務，而範先生也幸虧被再次起用，於是兩位先生欣然來往，齊心協力討平叛賊。全國的讀書人都因為這事很是佩服兩位先生。但關於結黨營私的話題，從此以後就不斷提起再也不能制止。皇上已經認為範先生有賢才可以重用，所以最終力排眾議而任用他
慶歷（宋仁宗年號）三年春天，朝廷召先生擔任樞密副使，他五次推辭都被朝廷拒絕，於是才上任。到任幾個月，又任命他為為參知政事（官職名），每次進宮拜見皇上，皇上都拿太平世道責問他。先生嘆息說：“皇上任用我已經到了極致了，但是做事要有先後，況且在長治久安的情況下改革弊端，不是壹朝壹夕就行的。”後來皇上又賜給他手詔，讓他趕快列舉要辦的國家大事，又建起天章閣，召見他並賜給他座位，給他紙筆，讓他在自己面前寫奏章。先生惶恐不安的退出坐席，回去後條列了當時應該先辦理的十多件事獻給皇上。他主張在天下興辦學校，選拔讀書人首先根據德行和不單純根據文辭，磨練考核來取分他們的能力，減少任子（有權力繼承父親爵位的人）的數量來減少過量的官職，采用農桑、考課、守宰等事請，正要施行，但是有關磨練、任子的制度，心存僥幸的人都很忌恨，因此爭相誹謗，而妒嫉先生的也因為這些誹謗感到高興，喜歡讓這些人擔任助手。恰逢邊境報告有警情，先生於是請求前去，於是任命先生為河東、陜西宣撫使。先生到任後就上書說自己願疑鎮守邊境，於是有任命他為資政殿學士、邠州刺史，兼任陜西四路安撫使。他擔任參知政事的官職，才壹年就結束了，有官部門都上奏請求停止先生先前實行的新法，恢復原來的舊法。慫恿此事的人危言聳聽的向皇上進言，幸虧皇上了解先生的忠心，沒有聽從別人的話語。
這時候，西夏已經稱臣，先生因為有病請求擔任鄧州刺史。在鄧州任職三年，又請求擔任杭州刺史，又調到青州。先生的病情更加嚴重，又請求擔任潁州刺史，用小轎把他擡到徐州，於是壹病不起，享年六十四歲。先生得病的時候，皇上賞賜藥物並慰問病情。先生死後，皇上停止上朝壹天，因為先生的遺書沒有任何請求，於是皇上派人到先生家問他的家人有什麽要求，追贈先生為兵部尚書，用來哀恤先生的物品非常豐厚。
先生為人，外表和氣，實質很講原則，喜愛善良的人，關心愛護百姓。 他母親去世的時候，他家裏還很窮，所以他終生沒有結交多少朋友，吃飯也不用多少葷腥，但他對財產卻還很樂意施舍，壹點也吝嗇。等到他離職回家，大家看他的家財，妻子兒女僅僅溫飽而已。他處理政事，所到過的地方百姓大多都給他立祠並畫像。他的行事，從山林處士、街巷田野之人，到外國夷狄，沒有不知道他的名字的，而且樂於談論他的人非常多。至於他的世代家譜、官爵，在墓碑上的誌、在家裏的族譜、在有關部門收藏的文章，這裏都不論述了，只歌頌他心系天下國家，也是先生的誌向！碑銘的內容是：
範氏在吳越地區，世代擔任陪臣。錢俶獻給朝廷吳越的土地，以及當地的百姓。範氏才來到北方，這中間有幾代人？先生自己勤奮努力，和機運相逢。事情有罪有功，言論有逆有順。難道是先生全都行嗎？皇上任命了他。其中的艱苦辛勞，先生自始至終都堅持著。西夏的小兒在邊境鬧事，趁著國家平安管理松懈。皇上命先生前往，討伐他的驕橫。有不服從的，就鏟鋤他們的根本。先生在這裏三年，懦夫都成了勇士，毀棄的制度也完善了。憐憫孤兒，撫養幼獸，最終使西夏人來稱臣。西夏人來到朝廷，商議稱臣的事情。皇上命令先生快回來，來協助治理天下。先生叩頭推辭，這實在是很難啊！起初並不難，難在是否能堅持到底。小人們誹謗的聲音源源不斷，最終要破壞了已經施行的大事。皇上沒有聽信小人的話，只相信先生。不偏信，不聽信危言，這是皇上聖明。先生活著時有享受顯貴尊榮，死後又追贈的謚號。蔭護了自己的子孫，使後世都得到好處。百年才有這樣像先生壹樣的人，他的事跡可以激勵人們不要懶惰，努力進取。