當周武王攻克朝歌之初，對於怎樣處置商朝遺留下來的權臣貴族、官宦將士，能不能使局面迅速穩定下來，武王心裏還沒有譜，有些擔憂。為此，他曾同姜太公等商議。漢朝人劉向編撰的《說苑·貴德》裏，有這樣的壹段記載：
武王克殷，召太公兒問曰：“將奈其士眾何？”太公對曰：“臣聞愛其人者，兼愛屋上之烏；憎其人者，惡其余胥。鹹劉厥敵，使靡有余，何如？”
大意是說：周武王打敗了殷商，召見姜太公，問到：“該怎樣對待她們的人員呢？”太公答道：“我聽說，如果喜愛那個人，就連帶喜愛他屋上的烏鴉；如果憎恨那個人，就連帶厭惡他的仆從家吏。全部殺盡敵對分子，讓他們壹個也不留，您看怎樣？?
漢朝人伏勝編撰的《尚書大傳·大戰》裏也有類似記載：
紂死，武王惶惶若天下之未定。召太公而問曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣聞之也；愛人者，兼其屋上之烏；不愛人者，及其胥余。
這段記載，與《說苑》所載，內容相仿。不過“余胥”壹詞，這裏寫作“胥余”。兩者含意不壹樣。“胥余”已不屬胥吏等級，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隸或刑徒了。
例如商紂王似時的“太師”箕子，因對紂王不滿，被囚禁而裝瘋，甘為奴隸，所以《莊子》稱他為“胥余”。
此外《韓詩外傳》《六韜逸文》也都有關於周武王和姜太公上述那段談話的記載，內容基本相同。由於這個傳說，產生了“愛屋及烏”這句成語。
擴展資料
所謂“愛屋及烏”，是說：由於愛那個人，因而連他家屋上的烏鴉都不以為不祥，不覺得討厭了。這句成語，壹向被人們用作推愛的比喻。因為深愛某人，從而連帶喜愛他的親屬朋友等人或其他東西，就叫做“愛屋及烏”或稱這樣的推愛為“屋烏之愛”。
愛屋及烏比喻愛壹個人而連帶地關愛與他（她）有關系的人或物。說明壹個人對另壹個人（或事物）的關愛到了壹種盲目熱衷的程度。在心理學上來說，這是壹種暈輪效應。?
參考資料:百度百科-愛屋及烏