愛人者若愛其身的下壹句：猶有不孝者乎？
出處：出自墨子的《兼愛》，“若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡有。”
翻譯：假若天下都能相親相愛，愛別人就像愛自己，還能有不孝的嗎？看待父親、兄弟和君上象自己壹樣，怎麽會做出不孝的事呢？還會有不慈愛的嗎？看待弟弟、兒子與臣下象自己壹樣，怎麽會做出不慈的事呢？所以不孝不慈都沒有了。
擴展資料：
“若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？”體現了墨家最獨特的核心價值觀“兼愛”，也是墨家能夠成為先秦“顯學”的主要原因。盡管在儒家缺乏根據的攻擊責難下，墨家兼愛觀在中國古代官方意識形態采取“獨尊儒術”的立場後便影響式微。
但它本身不僅消解了儒家仁愛觀的內在悖論、比後者更深刻更合理，而且還在正當原則、平等觀念、民主意識等方面包含著可貴的思想內涵，在當前的現代化背景下依然具有重要意義，可以幫助我們克服當代西方權利、平等觀念的某些缺陷，值得我們深入研究。
百度百科-《兼愛上》