講道德有品行存在問題表現壹
古人講?先修身而後求能?，還有壹句古訓叫做?人可壹生不仕，不可壹日無德?。說的都是修養、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子，是幹不了大事的。壹個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到壹定層面，但經不起時間的考驗，遲早要栽跟頭。現實中這樣的例子是很多的。馬克思曾經說過：?不可收買的是最高的政治品德?。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。對黨員幹部來講，就是要做到品行端正。
壹要正直。
?其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。?所以，做人壹定要堂堂正正、光明磊落，當領導壹定要壹身正氣、兩袖清風，這是黨員幹部所應具備的最起碼的品質。我們說黨員幹部要講黨性，按老百姓的話來說就是要講良心，其實質就是做人要正直、說話要公道，做事要公平公正。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗壹個黨員幹部品行好壞的重要標準。《禮記.中庸》上講?在上位，不淩下;在下位，不援上。正己而不求於人，則無怨。上不怨天，下不尤人。?這是古人對?正直?這個概念的壹個很恰當的詮釋，同時也應該是壹個黨員領導幹部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基。?格物、致知、誠意、正心?，然後才能談的上?修身、齊家、治國、平天下?。
二要嚴謹。
嚴謹是壹種負責任的態度，是遵守客觀規則的具體體現。嚴謹體現在工作作風上，是務實、高效、追求完美的壹種表現;體現在生活作風上，是潔身、克欲、維系自我的壹種手段。作為黨的領導幹部，手中握有壹定的權力，要把?嚴謹?二字時刻懸於腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思，做到嚴以修身、嚴以律己、嚴以用權，否則，權力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。
三要忠誠。
如果說?正直?和?嚴謹?還是壹種個人修養的話，那麽?忠誠?則是對壹個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的壹種大德。有位作家曾經說過：?高於壹切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延。?關於忠誠，古人也有過很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經》裏談到：?忠者也，壹其心之謂也。為國之本，何莫於忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況於人乎從這個意義上講，人各有所事，便應各有所忠，作為壹名黨員，就要忠於黨、忠於人民;作為壹名幹部，就要忠於事業、忠於職守。上，要無愧於國家;下，要對得起百姓，做到做人要實、謀事要實、創業要實，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。
講道德有品行存在問題表現二
賈汪區開展從政道德主題 教育 活動以來，潘安湖街道辦事處積極開展行之有效的系列教育活動，進壹步提高從政道德素質，樹立正確從政道德觀，增強道德意識，規範從政道德行為。圍繞主題教育活動內容，結合工作實際，創新方式，活化載體，開展?三廉?教育活動。
壹是讀書思廉，增強廉政教育的認知力。該街道黨工委開展黨員讀書月活動，為黨員推薦《用權講官德，交往有原則》、《領導幹部從政道德啟示錄》等重點書目，要求所有班子成員和黨員幹部撰寫 心得體會 。
二是典型示廉，增強廉政教育的感染力。通過組織觀看廉潔從政正面典型專題片和警示教育活動，增強廉政教育的針對性和實效性。堅持懲防並舉、註重預防的方針，街道黨工委與每位班子成員簽訂《廉政目標責任狀》，防微杜漸，時時敲響警鐘。
三是活動促廉，增強廉政 文化 的輻射力。壹是開展領導接訪日活動，潘安湖轄區建設任務、拆遷任務繁重，為做好工作，辦事處開展了領導接訪日活動，每天專門安排壹名班子成員接待群眾來訪，對群眾提出的問題、難題認真解答，尋求解決辦法，盡量將矛盾化解在基層。二是開展結對幫扶活動，全處11名班子成員與轄區內4 個村、3個居委會18戶困難老黨員形成結對幫扶。深入困難黨員家庭，了解家庭基本情況，詢問家裏的實際困難，並通過捐款捐物等方式，幫助他們解決生活困難的問題。幫扶人每年到幫扶對象家中 拜訪 不少於兩次，有針對性地對其衣、食、住、醫、學等方面進行具體幫扶，在幫扶過程中，對涉及有關政策問題和特殊問題的積極協調解決。