這個帖子裏多的是 /f?kz=142204786實詞： 書：①書信：使人遺趙王書（廉） ②書寫、書法：憑幾學書（項） ③字 ④書籍 請：①請求 ②邀請：乃請賓客（信） ③拜訪：公子聞之，往請（信） ④表敬副詞 對：①回答：奏對稱旨（譚） ②對著：對酒當歌（成語） 幸：①幸運：即不幸有方二三千裏之旱（論） ②帝王到某處：縵立遠視，而望幸焉 六）③寵愛、寵幸：如姬最幸（信）④僥幸：幸復得此婦（孔） ⑤表敬副詞：大王亦幸赦臣（廉） 許：①答應：寧許以負秦曲（廉） ②表示不確定的零數：高可二黍許（核） 負：①倚仗：秦貪，負其強（廉） ②承擔：予此行所負之責任（黃） ③背棄：決負約不償城（廉） ④辜負：吾上恐負朝廷（左） ⑤背 ⑥敗 立：①站立 ②直立：大石側立千尺 （石） ③即刻、馬上：趙立奉璧來 （廉） 交：①交往：臣以為布衣之交 （廉） ②交互：葉葉相交通 （孔） ③接觸：交頭接耳（成語） 設：安設、設置：設九賓於廷 （廉） 引：①導引：左右引相如至（廉） ②牽、拉：見人方引嬰兒欲投之江中（察） ③引退：引次江北 （赤） 恐：①擔心：秦王恐其破璧（廉） ②害怕：舟人大恐 （石） 畢：①完、盡：錄畢，走送之（送） ②都，全：靡不畢現（屈） 卒：①步兵 ②死 ③終於：卒相與歡（廉） ④通“猝”：卒然邊境有急（論） 士：①做官的人：士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下 （石） ②讀書人：士誌於道而恥惡衣惡食者 （訓）③有才能的人：勝不敢復相士 （毛） ④士兵 將：①將領 ②帶領：使將將其軍歸魏 （信） 撫：①安撫：則宜撫安 （赤） ②巡撫：以大中丞撫吳者 （五） 走：①快跑：持劍盾步走 （鴻） ②趨向：驪山北構而西折，直走鹹陽 （阿） 事：①事情 ②侍奉：以地事秦 （六） 禮：①禮儀：畢禮而歸之 （廉） ②禮貌：秦則無禮 計：計策、謀劃：莫知計所出 （指） 難：（nán）困難 （nàn）①災難：奉命於危難之時 （出）②反駁：所謂交相問難（問） 願：①樂意：臣願奉璧往使（廉） ②希望：願結友（廉） 案：①幾案 ②察看：召有司案圖（廉） 方：①方圓 ②並排：今操方連船艦（赤） ③正直：方正之不容也（屈） ④方位、方向 語：（yǔ）談論：越人語天姥 （夢遊） （yù）告訴：不可不語。
（鴻） 名：①名字，名稱：有五谷之實而不有其名 （芙） ②取名、命名：而此獨以鐘名。 （石） 曰：①說 ②叫作，稱作：曰師曰弟子雲者 （師） 文：①文字：其文漫滅 （遊） ②文章：其文約 （屈） 進：①前進：其進愈難 （遊） ②進獻：相如前進缶 （廉） ③出來做官：進亦憂，退亦憂 （嶽） 奇：（qí）奇異、罕見：其見愈奇 （遊） （jī）單數：舟首尾長約八分有奇 （《核舟記》） 好：（hǎo）美好 （hào）喜好：比好遊者尚不能十壹 （遊） 出：①與“入”相對：以筒水灌之，始出 （促） ②出產：殫其地之出 （捕） ③ 超出：其出人也遠矣 （師） ④出現、顯露：水落石出 （成語） 極：盡：不得極夫遊之樂也 （遊） 觀：（guān）①看、觀賞：因得觀所謂石鐘者 （石） ②觀察：古人之觀於天地（遊） ③景象：非常之觀 （遊）（guàn）宮廷建築：大王見臣列觀 （廉） 求：①尋求：求人可使報秦者 （廉） ②請求：求而不得者也 （送） 險：①地勢不平坦：險以遠，則至者少 （遊） ②險要，險阻：此為長江險已與我***之矣 （赤） 雲：①說；②如此，這樣：曰師曰弟子雲者 （師） ③雲氣：雲霏霏其承宇（涉） 鼓：①擊鼓：百姓聞王鐘鼓之聲 （孟） ②動，鼓動，揮動：臣乃市井鼓刀屠者 （信） ③彈奏：趙王鼓瑟 （廉） ④古代夜間計時：戊申晦， 五鼓（《登泰山記》） 是：①與“非”相對：是己而非人 （問） ②代詞：是吾劍之所從墜（刻） 遺：（yí）①丟失：得遺金壹餅（樂）；②遺漏、忽略：小學而大遺（師） ③遺留：始訪其遺蹤 （石） （wèi）贈送：先以書遺操（赤） 得：①得到 ②收獲：往往有得 （遊） 謂：①對……說 ②叫做，稱為：可謂死君乎 （崤） ③以為：眾謂余壹行為可以紓禍（指） 至：到，到達 察：①細看：徐而察之 （石） ②考察：察己則可以知人 （察） 樂：（lé）高興，快樂 ：喜聞樂見（成語） （yuè）樂曲：今王鼓樂於此 （孟） 師：①軍隊 ②老師 ③學習：不恥相師（師） 傳：（zhuàn）①傳記：亦不能為五百人立傳（黃） ②註釋經義的文字：六藝經傳皆通習之（師） ③驛舍：舍相如廣成傳舍 （廉）（chuán）①傳送、傳遞； ②傳授：師者，所以傳道受業解惑也 （師） ③流傳：後世之謬其傳而莫能名者 （遊） 道：①道路 ②道理，規律 ③學說，思想：益慕聖賢之道 （送） ④說 ⑤方法：策之不以其道（《馬說》） ⑥風尚：師道之不傳 （師） 受：①接受 ②遭受：壹夫不耕，或受之饑（論） ③傳授、授予：師者所以傳道受業解惑也（師） 惑：①迷惑：不亦惑乎（察） ②疑惑：惑之不解 （師） 賤：①物價低：心憂炭賤願天寒 （賣） ②卑賤、地位低：其辱人賤行 （五） ③謙詞：賤妾留空房 （孔） 聖：①聖明、賢明：聖人之所以為聖 （師） ②具有較高智慧和道德的人：是故天下有七十壹聖 （察） ③尊稱皇帝：聖旨 愚：①愚昧、愚蠢 ②謙詞（自稱）：愚謂大計不如。
2. 誰知道文言文孫子《虛實》的原文翻譯孫子兵法：虛實篇孫子曰：凡先處戰地而待敵者佚，後處戰而趨敵者勞。
故善戰者，致敵而不致於人。能使敵人自至者，利之也；能人不得至者，害之也。
故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動之。出其所不趨，趨其所不意。
行千裏而不勞者，行於無人之地也。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固之，守其所不攻也。
故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。微乎其微，至於無形，神乎其神，故能為敵之司命。
進而不可禦者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也；我不欲戰，畫地而守之，敵不得與我戰者，乖其所之也。
故形人而我無形，則我專而敵分；我專為壹，敵分為十，是以十攻其壹也，則我眾而知寡；能以眾擊寡者，則吾之所與戰者，約矣。吾所與戰之地不可知，不可知，則敵所備者多；敵所備者多，則吾所與戰者，寡矣。
故備前則後寡，備後則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也；眾者，使人備已者也。
故知戰之地，知戰之日，則可千裏而會戰。不知戰地，不知戰日，則左不能救右，右不能救左，前不能救後，後不能救前，而況遠者數十裏，近者數裏乎？故曰：勝可為也。
敵雖眾，可使無鬥。故策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處。
故形兵之極，至於無形；無形，則深間不能窺，智者不能謀。因形而錯勝於眾，眾不能知。
人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。故其戰勝不復，而應形於無窮。
夫兵形象於水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。
故兵無常態，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。
譯文：孫子說：凡先占據戰場等待敵人的就主動安逸，而後到達戰場倉促應戰的就疲憊被動。所以善於指揮作戰的人，總是能夠調動敵人而不被敵人所調動。
能夠使敵人自動到達我預定的地域的，是用小利引誘的緣故；能夠使敵人不能抵達其預定地域的，則是設置重重困難阻撓的緣故。敵人休整得好，就設法使他疲勞；敵人糧食充足，就設法使他饑餓；敵人駐紮安穩，就設法使他移動。
要出擊敵人無法馳救的地方，要奔襲敵人未曾預料之處。行軍千裏而不勞累，是因為行進的是敵人沒有防備的地區；進攻而必定能夠勝利，是因為進攻的是敵人不曾防禦的地點；防禦而必能穩固，是因為扼守的是敵人無法攻取的地方。
所以善於進攻的，能使敵人不知道應該如何防守；善於防禦的能使不知道應該如何進攻。微妙啊，微妙到看不出任何形跡！神奇啊，神奇到聽不到絲毫聲音！所以，我能夠成為敵人命運的主宰。
前進而使敵人無法抵禦的，是由於襲擊了敵人懈怠空虛的地方；撤退而使敵人不能追 擊的，是因為行動迅速而使得敵人追趕不及。所以我軍要交戰時，敵人即使高壘深溝也不得不出來與我交戰，這是因為我們攻擊了敵人所必救的地方；我軍不想交戰時，占據壹個地方防守，敵人也無法同我交鋒，這是國為我們誘使敵人改變了進攻的方向。
要使敵人顯露真實情況而我軍不露痕跡，這樣，我軍兵力就可以集中，而敵人兵斬卻不得不分散。我們的兵力集中在壹處，敵人的兵力分散在十處，這樣，我們就能以十倍於敵的兵力去進攻敵人了，從而造成我眾而敵寡的有利態勢。
能做到集中優勢兵力攻擊劣勢敵人，那麽同我軍正面交戰的敵人也就有限了。我們所要進攻的地方敵人很難知道，既無從知道，那麽他所需要防備的地方就多了；敵人防備的地方愈多，那麽我們所要進攻的敵人就愈是單薄。
因此，防備了前邊，後面的兵力就薄弱；防備了後面，前面的兵力就薄弱；防備了左邊，右邊的兵力就薄弱；防備了右面，左面的兵力就薄弱。兵力之所以薄弱，是因為處處分兵防備；兵力之所以充足，是因為迫使對方處處分兵防備。
所以，如能預知交戰的地點，預知交戰的時間，那麽即使跋涉千裏也可以去同敵人會戰。不能預知在什麽地方打，不能預知在什麽時間打，那麽就會導致左翼救不了右翼，右翼救不了左翼，前面不能救後面，後面不能救前面的情況，何況想要在遠達數十裏，近在數裏的範圍內做到應付自如呢？依我分析，越國的軍隊雖多，但對於戰爭的勝負又有什麽幫助呢？氫說，勝利是可以造成的。
敵軍雖多，可以使他無法同我較量。所以要通過認真的籌算，來分析敵人作戰計劃的優劣和得失；要通過挑動敵人，來了解敵人的活動規律；要通過佯動示形，來試控敵人生死命脈之所在；要通過小規模的交鋒，來了解敵人 兵力的虛實強弱。
所以佯動示形進入最高境界，就再也看不出什麽形跡。看不出形跡，那麽，即使是深藏不露的間諜也窺視不了底細，老謀深算的敵人也想不出對策。
根據敵情變化而靈活運用戰術，即便把勝利擺放在眾人面前，眾人仍然不能看出來其中的奧妙。人們只能知道我用來戰勝敵人的辦法，但卻無從知道我是怎樣運用這些辦法出奇制勝的。
所以每壹次勝利，都不是簡單的重復，而是適應不同的情況，變化無窮。用兵的規律就像流水，流水的屬性，是避開高處而流向低處；作戰的規律是。
3. 空城計的故事文言文版虛虛實實，兵無常勢。
虛而示虛，諸葛而後，不乏其人。如吐蕃陷瓜州，王君煥死，河西惱懼。
以張守圭為瓜州刺史，領余眾，方復築州城。版幹裁立，敵又暴至。
略無守禦之具。城中相顧失色，莫有鬥誌。
守圭日：“徒眾我寡，又瘡痍之後，不可以矢石相持，須以權道制之。”乃於城上，置酒作樂，以會將士。
敵疑城中有備，不敢攻而退。又如齊祖廷為北徐州刺史，至州，會有陳寇，百姓多反。
廷不關城門。守陴者，皆令下城，靜座街巷，禁斷行人雞犬。
賊無所見聞，不測所以，或疑人走城空，不設警備。廷復令大叫，鼓噪聒天，賊大驚，頓時走散。
4. 虛虛實實的歌詞張衛健 - 虛虛實實 歌詞
虛虛實實
假如我可以再生
像太極為兩儀而生
動靜之間如行雲流水
追壹個豁達的眼神
任膨湃巨力來打我
牽動我四兩撥千斤
以弱可勝強
後發可先至
天大地大博大精深
在虛虛在實實 神會中
虛守實發掌中窮
來勢兇不為動
所向無敵真英雄
隨心行動
心底我是這樣的人
在虛虛在實實 現實中
愛與不愛都很難
傷依然那麽深
每壹條路的盡頭
是壹個人
看不透世上的真
妳還是這樣天真
假如我可以再生
像太極為兩儀而生
動靜之間如行雲流水
追壹個豁達的眼神
任膨湃巨力來打我
牽動我四兩撥千斤
以弱可勝強
後發可先至
天大地大博大精深
在虛虛在實實 神會中
虛守實發掌中窮
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所向無敵真英雄
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5. 文言文閱讀,閱讀下面的文言文,完成問題(1)D 幹寶兄弟年紀還小，不知道這件事.審：知道.（2）C “宣皇帝廓定四海”與“武皇帝受禪於魏”結構對稱，中間，“魏”後斷句，排除A、D；“紀傳不存於王府”與“德音未被乎管弦”結構對稱，中間斷句，排除B.句子翻譯為：宣皇帝平定了天下，武皇帝在魏國受禪，美好的德行、大的功勛，追尋到前代的帝王與聖賢.然而紀傳不存在官府，好名聲沒有被流傳.（3）B “在太守任上”錯，原文為“遷始安太守.王導請為司徒右長史，遷散騎常侍”，應是任“散騎常侍”的時候.（4）①烈：業績；厭：滿足.句子翻譯為：上陳祖宗的業績，下記將相輔佐的功勛，務求照實記錄，作為後代的準則，滿足舉國的願望，使人神歡愉.②博采：廣泛地搜集；因：通過；誌：陳述.句子翻譯為：劉惔說：“妳真可以說是記載鬼神的董狐（好史官）.”幹寶廣泛地搜集了各種見聞後，就混雜糅合，虛虛實實，通過作序來陳述他的誌向.答案：（1）D (2)C (3)B (4)①上陳祖宗的業績，下記將相輔佐的功勛，務求照實記錄，作為後代的準則，滿足舉國的願望，使人神歡愉.②劉惔說：“妳真可以說是記載鬼神的董狐（好史官）.”幹寶廣泛地搜集了各種見聞後，就混雜糅合，虛虛實實，通過作序來陳述他的誌向.。