鰥夫房頂炊煙少寡婦門前是非多什麽意思？這句話的原意是：在老婆去世之後，家裏沒人做飯，廚房的炊煙就少了；相對的是：丈夫去世的女人，比較容易成為焦點，引發他人爭議，惹是非。
那麽，這句話為什麽現在很少有人提到上半句，我覺得主要是壹個話題度?的原因：在我國古代，男權社會，女性的地位相對於來說比較低，從而也就成為了社會中的弱勢群體，男的壹般在老婆去世後，會續玄，納妾都有可能，而且這種話題形成壹段時間後就會不了了之，之後生活會趨於平淡。
女的就不同了，在當時那個年代，甚至拿到近代，女的相對於來說，那時他們沒有追求婚姻自由，人生自由的權利，所有東西都歸從於三從四德，完全沒有什麽自由可言，特別在丈夫去世後，他們在輿論的壓制下，沒有追求在嫁的權利，而是壹味的守著貞節牌坊；但是，在這期間就會有很多事，不由心意的發生，拿近段時間較火的電視劇《白鹿原》來說，黑娃走後，黑娃的媳婦，不自覺的就成為焦點，而後來招惹到白家大公子。其實，在古代這種事情存在的比例很大，而且，但凡事情發生之後，別管女方是不是受害者，輿論總是會向女方不利的壹方面傾斜。
所以，自然而然的前半句也就淡漠了，而後半句會跟隨時代的話題度?壹直流傳。
寡婦門前是非多，就是說，死了丈夫的女人，容易招來他人的流言蜚語。完整地講，這句話應該是鰥夫房頂炊煙少， 寡婦門前是非多?。
鰥夫，就是死了妻子的男人；反之，寡婦，就時死了丈夫的女人。男人死了妻子，連個做飯的人都沒有；女人死了丈夫，處處招來他人的非議。
為什麽說鰥夫房頂炊煙少?？
在古代，壹般的大戶人家，通常三妻四妾，如果妻子死了，扶正壹個小妾就好了。但是娶妻娶妾，都是需要很多彩禮錢，如果沒有豐厚的家底，很難做到三妻四妾，妻子不斷。
壹般的小戶人家，基本上都是壹夫壹妻制度。偶爾有點小錢的人家，可能將妻子的丫鬟收入房中，也不過是是壹妻壹妾而已。在古代農村地區，如果連基本的生計都成問題，那麽能夠娶得上壹個妻子就已經心滿意足了。
鰥夫房頂炊煙少?，說的是男人死了妻子，因為沒有人操持家務，連生火做飯的時間都很少，偶爾吃點殘羹冷炙，或者去別人家打秋風，有錢的人，則是下館子，幾乎不在家裏做飯。
死了老婆，在農村地區被認為是壹件很晦氣的事情。男的通常會被認為命硬，克死了自己的妻子。在陳忠實的小說《白鹿原》中，白嘉軒壹生娶了七個妻子，在第七個妻子仙草之前的六個妻子，都奇怪地暴病而死，這讓白嘉軒心驚膽戰，擔心自己命裏無妻，傾家蕩產也要娶壹房媳婦。
所以死了女人之後，男人們通常會快速地投入到物色下壹個妻子的行動中去。除非是家庭條件不允許，他們無法承擔娶妻的花銷。
在尋找下壹個妻子期間，男人們避免家中動火，以防人家誤會，自己找到了新的結婚對象。所以房頂無炊煙，其實也是在釋放壹個信號，就是說這壹家人冷鍋冷竈，沒有壹個操持家務的女主人，希望媒人能夠幫忙物色其他女子。
為什麽說寡婦門前是非多?？
古代男尊女卑，三從四德，壹個女人要是死了丈夫，就像天塌了壹樣。男人死了妻子，並不影響他接觸異性，他可以續弦，養小，甚至逛青樓，但是壹個女人壹旦死了丈夫，那就慘了。基本上，她就和壹切的異性絕緣了。
古代婦女屬於弱勢群體，基本上就是男性的附庸，家裏的頂梁柱塌了，家裏窮壹點，留下孤兒寡母，連活下去都困難。所以有些浮浪子弟，就想來這寡婦身上占便宜，人們對這守寡之人的私生活也特別關註，尤其是男女之事，要不怎麽說著是非多?呢？
是非是怎麽起來的？人言可畏，那些愛傳閑話的人造謠生事傳出來的。為了避嫌，死了丈夫的女人天黑之後不能出門，平時也不能與除了娘家人之外的男人接觸，甚至連公公、叔叔都只能在公開場合說話。要是有陌生男子進了寡婦門，或者夫家的任何壹個男人進了寡婦門，保準第二天流言蜚語滿天飛。
在唐朝時期，婦女改嫁很正常。無論是離婚還是死了丈夫，任從改嫁，沒有人說什麽閑話。但是到了宋代理學發展之後，以程頤為首的壹些理學家主張餓死事小，失節事大?。就是說，妳壹個婦道人家，就算是活生生餓死了，也不能改嫁玷汙自己的婦道。
忠臣不事二主，烈女不侍二夫。但凡改嫁的女人，都不會有什麽好名聲。在這樣的社會背景下，壹個女人成了寡婦，就只能守活寡，等到死。有的女人為了守寡，大半夜睡不著，每天晚上撒壹把銅錢到地上，壹個壹個地撿起來，直到累得精疲力盡，才能安心睡覺。
所以說，封建制度，對婦女的坑害可不少。好在如今社會觀念發生了變化，男女平等，就算是做了鰥夫也好，做了寡婦也好，只要願意，還是可以找個人，繼續過下半輩子的生活。
寡婦門前是非多?本是壹句完整的俗語，這是下半句，上半句是鰥夫房頂炊煙少?。這句俗語可以說，壹半是冰水，壹半是火焰。
寡婦門前是非多
現在的網絡流行熱詞?的提法，也就壹段時間內人們普遍關註的問題和事物的熱門話題。寡婦門前是非多?中的寡婦?和是非?具備了熱詞?特點，而兩詞相加熱度更高，壹直在發燒，歷經千百年，經久不衰。任何地方的桃色事件?和緋聞?都符合壹部分人的獵奇心理。大到世界各國的影視娛樂圈，如前幾年某影星的離婚新聞鋪天蓋地，壹段時間都占據媒體的主要位置，占據熱搜榜首很長壹段時間，力壓當時女排奧運奪冠的新聞；小到壹個城市，壹個街道或村莊，壹個單位，壹旦出現緋聞?，很快就能成為當地人們的熱門話題。壹些好管閑事的人，或在空閑時的街談巷語、田間地頭，或在茶余飯後的閑聊中，都會津津樂道。
舊時代的婦女受封建禮教的束縛，遵從從壹而終?，壹女不事二夫的規定，成寡婦之後，要用守寡?壹詞來約束，也就是說婦女死了丈夫以後不能再嫁人，也不能與其它男人發生曖昧之情。這是壹種極其殘忍失去人性的禮教制度，然而，人的生理天性和需求不僅只是寡婦有，其他人也同樣也與生俱來。因此，在舊時代，女人壹旦成為寡婦，就成了壹個地方的聚焦點，她的壹舉壹動都會引起千萬雙眼睛關註，而更多的是各種居心叵測的猜疑和添油加醋，甚至虛構出讓人興奮的故事。
舊時代以社會耕社會為主，而有錢有勢，不事稼穡靠雇工或收租的財主百戶之中難有壹戶，大多數的人家都是過著男耕女織的生活，壹旦死了丈夫，就如同壹座房子的頂梁柱斷裂坍塌。然而，壹家人的生活還得繼續維持下去，田地裏的農活還得有男人來幹，重活也得請男人來做，而出於壹片好心來幫忙的男人亦不乏其人。不管是有婦之夫，還是光棍漢，只要進出寡婦的門，也不管是正人君子，還是心懷不軌之人，總能讓人充分發揮想象的空間。而壹些寡婦因耐不住寂寞的守寡生活，確實做出壹些風流韻事，授人以柄。
這就是舊時代禮教制度下的婦女悲慘命運的縮影。如今的社會，出現丈夫死亡的不幸事情，寡婦不必守寡，有選擇很再嫁的自由，與未婚的男子來往是壹種正常的婚戀行為，合理合法，不會有風言風語，也掀不起多大的風浪。但是，由於中國民間受到封建傳統思想的影響太深，寡婦之門在壹定範圍內依然是好事者喜歡關註的方位和易出是非?之地，寡婦之事也容易成為某些地方的小道消息和熱門話題。
鰥夫房頂炊煙少
鰥寡孤獨?這個成語說的是社會中的四種人。鰥夫房頂炊煙少，寡婦門前是非多。?這句俗語中點出了舊時代兩種人的生活境況，可以說在人們的閑聊的話題中是壹冷壹熱。鰥夫門庭冷落自不用說了，生活也變得淒涼，標誌性的就是房頂煙囪裏的炊煙，因家裏沒有婦人的打理，壹人吃飽全家不餓，煮飲的時間不多，飲煙飄出的機會就少。再說有能力續弦的鰥夫，在舊時代人們的思想觀念中是理所當然的，哪怕來往女人踏破了門檻，也不會有人當風流韻事的是非來講，在那個時代是合理合法的，關鍵是舊時代這情況不可能發生，女人不可能主動上門，只有媒婆上門。把女人娶進門後，房頂煙囪裏的炊煙按時升起，鰥夫就變成了有妻室的人了，塵埃落定後就更沒有人關註了；沒有能力續弦的鰥夫，人們就更加不放在心上。假如這樣的人願意上寡婦的門去尋找機會，那是非之地也是發生在寡婦的門前，寡婦上鰥夫的門，鰥夫的門前是無是非可言，舊時代男人討妾都是名正言順，何況是討老婆。
由此可見，鰥夫房頂炊煙少?這半句話，不管是在舊時代，還是放在現在社會，都不容易成為熱詞?，也上不了熱搜?版，更不能成為人們茶余飯後閑聊時津津樂道的話題。熱門話題人們自然也就持續關註，不是熱門話題，人們就不會關註，自然也就很少有人提及。何況鰥夫房頂炊煙少?只是壹種生活場景的真實描述，沒有任何教育意義；而寡婦門前是非多?明顯帶有警示的作用，也就是告誡那些有妻室的人，少到寡婦家去串門，否則會招惹不必要的非議，具有壹定的勸誡意義。
古代女性地位低下，講究三從四德，不追求個性解放。太自由的夏姬夫亡，國滅，子喪，不可畏不慘。古人也用這個典故教育後輩女子應規蹈矩的重要性。在古代，封建禮教首先是要求寡婦遵守從壹而終?的婦道，即所謂的烈女不嫁二夫?，在感情失落中過著孤寂的生活。而對於喪古代女性講究三從四德，不追求個性解放。太自由的夏姬夫亡，國滅，子喪，不可畏不慘。古人也用這個典故教育後輩女子應規蹈矩的重要性。死了丈夫的女子，人們更是想防賊壹樣，招惹不得。這就是所謂的寡婦門前是非多?。
在古代，寡女的生活確實不易，她們往往被當成是禍害家庭與社會的罪惡之源，寡婦門前成了最敏感的是非之地?，為了瓜田李下?之嫌，男性是不得隨意趨近的。在人們的觀念裏,壹個沒有老公的女人,自己如果沒有謀生能力,必然要依靠別的男人,這樣的女人,最容易被人占便宜,也總有這樣那樣的男人,去寡婦門前探頭探腦,看是否有機會揩油,欺負她也沒有丈夫替她出氣.所以就有了寡婦門前是非多的由來。
其實，大多數不知道，寡婦門前是非多?的前面，還有壹句話，鰥夫房頂炊煙少?。鰥夫就是喪婦的男人，或壹生末娶的光棍男。寡婦有寡婦的難，鰥夫也有鰥夫的苦。鰥夫除了身體的欲求難得滿足外，還更有生活上的不如意。
在古代，都講究個男主外、女主內，壹個沒有女主人的家庭，也不稱其為家的。男人都有些大男子主義，在外面是勞力，回家裏都想當大爺，所以，在那個時代，能熟練地操持家務的男人，少。壹個苦逼的單身狗，要想天天吃到合口的飯菜，難。所以，鰥夫的日子大多也是難挨
鰥夫房頂炊煙少，是說鰥夫家中沒人做飯； 寡婦門前是非多，是說寡婦門前容易招惹流言蜚語。在古代，無論是男人喪妻還是女人失夫,都屬於十年生死兩茫茫?的人間慘劇,是值得深表同情的。
如今，時代不同了，很多老話都已經過時了，但是，寡婦和鰥夫仍然是屬於特殊的壹個群體，在他們的心中有很多的無奈，需要大家給予他們壹定的關懷。好在現在人們的思想水平都在提高，幾乎不再有人會帶著有色眼鏡去看人。也請各位能夠不要在意世俗的眼光，努力創造屬於自己的生活！