師說原文及翻譯註釋壹句壹譯如下：
原文：古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。
譯文：古代求學的人壹定有老師。老師是傳授道理，教授學業，解決疑難問題的人。
原文：人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
譯文：人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑?有疑惑卻不跟從老師學習，他所存在的疑惑，就始終不能解決。
原文：生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。
譯文：在我之前出生的人，他懂得道理本來就比我早，我跟從他，拜他為師;在我之後出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟從他學習，把他當作老師。
原文：吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
譯文：我學習的是道理，哪裏管他的年齡比我大還是比我小呢？因此，不論地位顯貴還是地位低下，不論年長年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
原文：嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！
譯文：唉！從師學習的風尚沒有流傳已經很久了，想要人們沒有疑惑很難吶！
原文：古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。
譯文：古代的聖人，他們超過壹般人很遠了，尚且跟從老師向老師請教;現在的壹般人，他們跟聖人相比相差很遠了，卻以向老師學為羞恥。
原文：是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎！
譯文：所以聖人就更加聖明，愚人就更加愚昧。聖人之所以成為聖人，愚人之所以成為愚人，大概都是這個原因引起的吧！
原文：愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。
譯文：眾人喜愛他們的孩子，選擇老師教育孩子；他們自己呢，卻以從師學習為恥，這真是糊塗啊！
原文：彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。
譯文：那孩子的老師，教他們讀書，學習書中的文句，並不是我所說的給人傳授道理，給人解釋疑惑的老師。
原文：句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
譯文：不理解文句，疑惑得不到解決，有的向老師學習，有的卻不向老師求教（意思是不知句讀的倒要從師，不能解惑的卻不從師），小的方面學習，大的方面卻放棄了，我看不出他們有什麽明智的呢。
原文：巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，日師日弟子雲者，則群聚而笑之。
譯文：醫生，樂師及各種工匠，不以互相學習為恥。士大夫這類人中，如有人稱人家為老師，稱自己為學生，這些人就聚集在壹起嘲笑他。
原文：問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。"
譯文：問那些嘲笑者（嘲笑他的原因），他們就說：“那個人與某人年齡相近，修養和學業也差不多，（怎麽能稱他為老師呢?）以地位低的人為師，足以感到羞愧，稱官位高的人為師就近於諂媚。"
原文：嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
譯文：啊！從師學習的風尚不能恢復，由此就可以知道了。醫生、樂師及各種工匠，士大夫之類的人是不屑與他們為伍的，現在士大夫們的智慧反而不如他們。難道值得奇怪嗎？
原文：聖人無常師。孔子師郯子(tan)、萇弘、師襄、老聘(dan)。
譯文：聖人沒有固定的老師，孔子曾經以郯子、萇弘、師襄、老聘為師。
原文：郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
譯文：郯子這壹類人，他們的道德才能（當然）不如孔子。孔子說：“幾個人走在壹起，其中就壹定有我的老師。”因此學生不壹定不如老師，老師也不壹定比弟子強，聽聞道理有先有後，學問和技藝上各有各的主攻方向，像這樣罷了。
原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
譯文：李蟠，十七歲，愛好古文，六經的經文和傳文都普遍學習了，不被世俗的限制，向我學習。我贊許他能遵行古人從師學習的風尚，特別寫了這篇《師說》來贈給他。
註釋：
1、學者：求學的人。
2、道：指儒家孔子、孟軻的哲學、政治等原理、原則。可以參看本書上面所選韓愈《原道》。3、受：通“授”。傳授。
4、業：泛指古代經、史、諸子之學及古文寫作，可以參看本書下面所選韓愈《進學解》中所述作者治學內容。
5、人非生而知之者：人不是生下來就懂得道理。之，指知識和道理。語本《論語，述而》:“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。”《論語，季氏》：“孔子曰：‘生而知之者，上也；學而知之者，次也。”“孔子承認有生而知之的人，但認為自己並非這樣。韓愈則進壹步明確沒有生而知之的人。
6、其為惑也：他所存在的疑惑。
韓愈：
韓愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，漢族，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家，政治家。?
貞元八年（792年），韓愈登進士第，兩任節度推官，累官監察禦史。貞元十九年（803年），因論事而被貶陽山，後歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平“淮西之亂”。晚年官至吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，謚號“文”，故稱“韓文公”。