（形小脈小，其常也。形瘦脈大，既不相應，甚而胸中多逆上之氣，陰敗陽孤，不死安待），
（身形與脈氣相得，如形小脈小、形大脈大是也），
（三以相參，伍以相類。謂之不調者，或大或小，或遲或疾，或滑或澀，不合常度，皆病脈也），
（三部者，上中下三部，分天地人，分胸膈腹也。九候者，每部有浮中沈三候，三部各三，合而為九候也。或應浮大而反沈細，應沈細而反浮大，謂之相失，而不合於揆度也）。
（脾主肌肉，為臟之本。若肌肉脫則脾絕矣，九候雖調無益也）。
（七診者，獨大、獨小、獨疾、獨遲、獨熱、獨寒、獨陷下也。從，順也，合也。脈順四時之令及合諸經之體者，雖見七診之脈，不至於死）。
（懸絕者，真臟脈見，胃氣已無，懸懸欲絕也，十八日者，為木金成數之余，金勝木而死也）。
（九日者，為火水生成數之余，水勝也）。
（十二日，為金火生成數之余，火勝金也）。腎至懸絕，七日死（七日者，為水土生數之余，土勝水也）。脾至懸絕，四日死（四日者，為木生數之余，木勝土也）。
《平人氣象論》曰：婦人手少陰脈動甚者，妊子也（手少陰，心脈也。動甚者，流利滑動，血旺而然也，故當妊子）。
《陰陽別論》曰：陰搏陽別，謂之有子（陰搏陽別，言陰脈搏動，與陽脈迥別也。陰陽二字所包者廣，以左右言，則左為陽、右為陰；以部位言，則寸為陽、尺為陰；以九候言，則浮為陽、沈為陰。舊說以尺脈洪實為陰，與陽脈迥別似矣，然則手少陰脈動甚亦在寸也，何取於陽別之旨乎，故因會通諸陰陽而後可決也）。
（此言臨脈者，必先察致病之因，而後參之以脈，則陰陽虛實不致淆訛。若不問其始，是不求其生也。如憂患飲食，內因也；起居過度，外因也；傷於毒者，不內外因也。不先察其因而卒持寸口，自謂脈神，無假於問，豈知真假逆從？脈病原有不合者，倉卒壹診，安能盡中病情？妄言作名，欺世賣俗，誤治傷生，損德不小矣）。