說秦觀的事，少不了要講蘇小妹。其實蘇小妹並無其人，她是人們虛構出來的。
秦觀，字少遊，與蘇東坡是詩詞知己。蘇小妹與秦觀及其兄蘇軾之間的喜劇性故事多為虛構，源自《今古奇觀》。因為秦觀是才子，蘇小妹是佳人，才子配佳人是很自然的事。
相傳某年重陽，蘇軾與少遊同赴秋香亭飲酒賞菊。蘇軾在飲酒中突然發問：“賢弟風姿俊逸，才貌並秀，何以不擇佳偶？”
秦觀道：“吾心中久纂壹淑女，但難以啟齒。”
蘇軾問：“不知賢弟思慕者誰，但說無妨！”
秦觀賦拆字詞雲：
園中花，化為灰，
夕陽壹點已西墜。
相思淚，心已醉，
空聽馬蹄歸，
秋日殘紅螢火飛。
蘇軾是拆字猜謎老手，壹聽便知他思慕的是自家妹子蘇小妹。
“園中花，化為灰”，是“花”字去掉“化”，即剩下草頭，“夕陽壹點已西墜”，是個魚字頭，“相思淚，心已醉”，是個“田”字，“空聽馬蹄歸”，馬蹄，四點腳，與夕陽少“點”，思字少“心”連在壹起，便是“魚”字，“秋日殘紅螢火飛”，即“秋”字飛掉個“火”，是個“禾”，這不是個“蘚(蘇)”字嗎？
有壹天，秦觀打聽到蘇小妹要到廟裏敬香，便扮成道士守候在廟門口，小妹壹下轎，秦觀便向她化緣道：
“小姐有福有壽，願發慈悲。”
小妹見此英俊小生出語不凡，便答曰：
“道士何德何能，敢求布施？”
秦觀道：
“小姐身如藥樹，百病不生。”小妹對曰：
“道士口吐蓮花，半文無舍。”
蘇小妹要走，秦觀緊追不舍，說：
“小娘子壹天歡喜，如何撒手寶山？”
小妹見他糾纏不休，便道：
“瘋道士恁地貪癡，哪得隨身金穴？”
“金穴”是借喻修辭，即“金屋”，此借喻富有。
《今古奇觀》之《蘇小妹三難新郎》中寫洞房花燭夜，蘇小妹出三道難題以試新郎，三試俱中，則可進入洞房。秦觀將第壹個紙封拆開，見紙上有四句猜字詩：
鋼鐵投烘爐，
螻蟻上粉墻。
陰陽無二又，
天地我中央。
秦少遊看了這首猜字詩，知是諷刺他扮道士化緣之事，第壹句為會意格，是個“化”字；第二句是同義格，是個“緣”字；第三句是偏義格，壹陰壹陽謂之道，是個“道”字；第三句是統括會意格，指“三才”(統括)，即“天地人”中的“人”字。四句聯綴即為“化緣道人”四字。
秦觀不把答案直說出來，寫了壹首嵌字詩，詩雲：
化工何意把春催？
緣到名國花自開。
道是東風原有主，
人人不敢上花臺。
句中起首字聯綴是“化緣道人”四字。這種嵌字詩在修辭上又叫藏頭詩。秦觀的詩與前面蘇小妹的猜字詩上下呼應，形成美妙的對偶，可謂洞房花燭之好兆頭。
還有壹個傳說。某天，秦觀在蘇軾家做客，朋友們拿秦觀的胡子開玩笑，秦觀也以自己的胡須為美，便對大家說：“君子多乎哉！”
這是用典兼諧音修辭。“君子多乎哉”出自《論語·子罕》中的語句，“多乎”的“乎”與胡須的“胡”同音。蘇東坡見秦觀自稱“君子”，便用同樣手法說：“小人樊須也。”這也是《論語》中的話，“樊”與“繁”同音。這個應對句與秦觀的話還構成對偶形式，以秦觀為“小人”“多胡須”取樂。