譚嗣同
我自橫天向天笑，去留肝膽兩昆侖。
——譚嗣同
簡介
譚嗣同（公元1865～1898年），漢族，湖南瀏陽人，近代思想家，資產階級維新運動政治家。1898年變法失敗後被殺，年僅33歲，為“戊戌六君子”之壹。
人物小記
年幼時的譚嗣同，在思想上受母親的影響很大。母親徐五緣，對子女的管教極嚴，不僅在教育方面嚴格要求孩子，在生活細節上也要親自過問，決不允許孩子有越禮行為。在兒女眼裏，她是壹個十分威嚴的母親，平時不茍言笑，壹旦孩子有了過失，必嚴加斥責，甚至責打壹頓。
有壹次，譚嗣同從書裏讀到“嚴父慈母”壹詞，便認為這個詞用顛倒了，應該是“嚴母慈父”。可見母親的嚴厲給他留下的深刻印象。
母親之嚴，多是對待子女的錯誤，而在其他方面則體現出了“慈”的壹面。對兒子的日常行為舉止、待人接物，她都會認真地教；尤其教育孩子要堅強、自立。譚嗣同7歲時，母親離開北京去湖南。臨行前，母親對他說：“妳不要想我，要好好讀書，不要貪玩。”譚嗣同含著眼淚點點頭，強忍淚水，壹句話也不說。母親走後，他日夜思念母親，以至於生病了。
壹年後，母親回來，看到譚嗣同瘦弱的身體，問他是怎麽回事。譚嗣同始終不承認自己是思念母親。母親高興地說：“妳這麽堅強，能自立了。”
主要思想
譚嗣同的哲學思想的來源和構成比較混雜，充滿著矛盾。他的初期思想受張載、王夫之等人氣壹元論的影響，主張“氣”是宇宙萬物的本原，說“元氣姻組，以運為化生者也”，是壹種樸素唯物主義思想。後來，他學習了壹些近代自然科學知識，又深受佛學唯心主義的影響，便企圖把科學與宗教熔為壹爐，建立壹種“仁學”宇宙觀。
譚嗣同的“仁學”體系中包含有比較豐富的辯證法思想因素。他十分強調事物的運動、變化和進化，並指出“日新”乃“異同攻取”的結果。他認為，“天地萬物之始，壹泡焉耳”，由於“異同攻取”，在宇宙間演成各種天體，又在地球上進化出各種生物：沮洳郁蒸，草蕃蟲蜎，壁他利亞，微植微生，螺蛤蛇龜，漸具禽形。禽至猩猿，得人七八。人之聰秀，後亦勝前。人類社會也是不斷向前發展、自苦向甘的。可是，他又以佛教的“剎那生滅”、“壹多相容”和“破對彼”等理論否定事物性質的相對穩定性，幻想融合矛盾，取消對立，陷入了相對主義。