很多繪畫小白,都願意從齊白石入手,畢竟齊白石的名氣太大了,即便對繪畫不感興趣的人,也知道有個畫畫的白胡子老頭叫齊白石。?讓我們從規則開始。這是壹個四尺長條。壹般畫家以大都市的套路來管理佛手的位置，這與繪畫理論是壹致的。?中國畫自古以來可分為人物、山水、花鳥三大科類,作為近現代中國畫的壹代巨匠,齊白石當然在上述領域有非常深厚的造詣和創新突破。
齊白石則不然。他敢於冒險，有意識地讓五只佛手像眼睛壹樣懸在畫面上方，這樣壹來，暖色系都在壹起，畫面被人為地分成了兩部分，顯得突兀，極不自然。面對這種刻意設計的規則，如果遇到別人，也不會毫無準備，但齊白石卻巧妙地在畫面底部的寶貴空間裏，散出兩道長長的樣式，化細為密，利用黑（墨）色在畫中的分量，立即把上面的熱鬧氣氛壓下去。
現在我們來看看這幅畫。改革前，齊白石20歲時以《芥子園畫傳》打下基礎。後來，他又向村民胡沁園認真學習了草蟲畫的細筆畫法。30歲時，他開始廣泛探索明清文人畫法，不教壹日閑過。在此後幾十年的積累中，他臨摹了金冬心、李復堂、鄭板橋等揚州畫派文人的思想，尤其是明清時期的徐渭、八大、石濤等人。
我們也可以看出齊白石天生的率真和各種農村人後天的憨厚狡黠的性格。尤其是那五只佛手，實在是妙趣橫生，使人心曠神怡，壹掃塵埃。作家汪曾祺曾明確表示，他讀完齊白石的作品後的感受是--"我甚至認為，壹個能真正欣賞齊白石和柴可夫斯基的年輕人，是不可能成為粉碎者的"。
如果說在齊白石改革之初，他對未來只有壹個模糊的認識（他曾在1917年的壹首詩《畫褒姒》中寫道。"買地時常想建佛堂，彌勒菩薩與我論表法。勸說豫章笑看花，留得青山在不愁沒柴燒"。) 再經過後來的苦心孤詣，在創造 "佛手 "的歲月裏，他已是妙手回春，十指生香。