“石韞玉而山暉，水懷珠而川媚”意思是：平淡無奇的山川因有了璞玉和寶珠的存在，便擁有了光彩和可愛，擁有了令人神往的魅力。
出自晉代陸機的《文賦》。
節選原文：
或苕發穎豎，離眾絕致；形不可逐，響難為系。塊孤立而特峙，非常音之所緯。心牢落而無偶，意徘徊而不能揥。石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。彼榛楛之勿翦，亦蒙榮於集翠。
譯文：
有時個別句子出類撥萃，象蘆葦開花禾苗秀穩。如聲不可拴，影不可追，佳句孤零零超然獨立，絕非庸言能夠相配。心茫然很難再尋佳句，猶豫徘徊又不忍將客觀存它舍棄。文有奇就象石中藏玉使山嶺坐輝，又象水中含珠令河川秀媚。未經整枝的灌木踢然不美，招來翠鳥也會為它增加。
擴展資料
創作背景
魏晉南北朝期間，文學發生了巨大的變化，這期間宮廷起著核心的作用，以宮廷為中心形成文學集團。集團內部的趨同性，使文學在這壹段時間內呈現出壹種群體性的風格，另壹段時間又呈現為另壹種風格，從而使文學發展的階段性相當明顯。
該作品就是在這樣的大背景下創作出來的。在永寧元年到太安二年這二、三年時間裏，因諸王特別放恣，攻伐殺戮頻繁，陸機雖先後為中書郎、平原內史，但卻有著十分淒厲的慨嘆：“天步悠長，人道短矣，異途同歸，無早晚矣！”
在此期間，陸機曾經賦閑壹年多，因而有相對安靜的時間，又有世道淡薄的心境，創作也多，容易激發起對自己、對時代的創作經驗作總結的激情，於是寫作《文賦》。
賞析
《文賦》是中國最早系統地探討文學創作問題的論著，全文以賦的形式寫成。作者陸機在《文賦》中用他的文學實踐的親身體會，生動地描述和分析了創作的心理特征和過程，表達了他的美學美育思想。主要包括：
1、“情因物感，文以情生”。《文賦》認為，情感是文學創作沖動的來由和起點。在藝術想象過程中，許多心理活動交織在壹起，情、理、物象，文辭紛至沓來，所要創造的藝術形象也愈加清晰鮮明。
2、“籠天地於形內，挫萬物於筆端”。《文賦》充分肯定了藝術想象的作用，認為在構思階段，則“收視反聽，耽思傍訊，情騖八極，公遊成仞”，“觀古今於須臾，扶四海於壹瞬”，“籠天地於形內，挫萬物於筆端”表明作者在創作過程中完全沈入藝術想象過程中。
3、“應感之會，通塞之紀”。《文賦》強調靈感在文學創作中的作用，指出藝術創作成就的取得同“應感之會，通塞之紀。即靈感問題有密切關系，認為靈感具有“來不可遏，去不可止”，“或竭情而多悔，或率意而寡尤”的特征。
4、“其會意也尚巧，其遣言也貴妍”。《文賦》在藝術風格上，崇尚華麗之美，強調“麗辭”。這反映了六朝時期講求形式美的新時尚。
5、《文賦》將文體區分為十種，簡明概述了各體的特征。可以說，《文賦》在壹定程度上概括了整個藝術創作思維的規律。
《文賦》是我國古代研究文學創作特點的最早的壹篇專論，在美學史上有重要的意義和價值。
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