坎坎伐檀兮，寘之河之幹兮，河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？ 不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐輻兮，寘之河之側兮，河水清且真猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？ 不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐輪兮，寘之河之漘兮，河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？ 不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！
《伐檀》是魏國的民歌，是壹首嘲罵剝削者不勞而食的詩。全詩強烈地反映出當時勞動人民對統治者的怨恨，是《詩經》中反剝削反壓迫最有代表性的詩篇之壹。
這首詩三章都以敘述伐檀木起頭，是當時幹著繁重伐木勞動奴隸，壹邊勞動，壹邊想到社會的不平，而隨口唱出來的歌聲。全詩三章，采用了回旋重沓、反復詠嘆的手法，使思想和感情得到暢快的傾瀉。
“坎坎”是伐木聲，檀樹的木質很堅硬，古人用以造車，因而伐木的勞動強度就很大，很艱辛。奴隸們把樹砍倒了，然後把它們堆放到河岸邊，為的是利用水力把這些樹木運走。“幹”是岸。“寘”就是堆放的意思。“清”和“漣”都是形容河水的，“漣”指風吹水面，紋如連鎖。這時，在河岸邊，奴隸們想到自己每天都從事著沈重的勞動，但卻過著缺食少衣的生活，而那些奴隸主們，從不知稼穡之艱，狩獵之苦，卻坐在家裏吃著美餐佳肴，過著養尊處優的生活。於是，不平之氣陡然而起，他們向奴隸主提出了尖銳的責問：妳自己不種地，為什麽拿的糧食特別多？妳自己不打獵，為什麽妳的院子裏掛滿了野獸皮？“廛”同纏，作“束”解。三百纏即三百束，極言數量之多，不壹定是確數。“縣”同懸。“貆”，獸名，代指野獸類。“彼君子兮，不素餐兮！”這句就是直接的指責了：這些“君子”們，妳們不是白白地吃飯嗎？“素餐”猶言白吃飯，不勞而食。第二、三章文字上稍作了變動，壹方面為的是反復詠唱的需要。另壹方面也加深了所要表現的主題。“輻”是車輪中的直木，伐檀就是為了做車輻，車輪。“特”是指三歲的野獸，“漘“是指水邊。
《詩經》中反剝削反壓迫的詩篇很多，《伐檀》即是其中措辭尖銳，敘述直截了當的壹篇。因為在這些歌唱的勞動者看來，勞動果實應該由勞動者所享有，不勞者不獲食，而眼前的社會現象卻完全相反，不勞者“取禾三百廛”、“三百億”“三百囷”，不獵者“庭有懸貆”、“有懸特”、“有懸鶉”因而感到極大 的不平和憤慨。盡管他們還意識不到造成這種不合理的分配現象的社會根源何在，但他們憑對現實的直接感觀，已經清楚地看到：社會上存在著兩大階級，壹個是生產者，壹個是所有者，生產者不是所有者，所有者不是生產者。這就是《伐檀》壹詩的思想高度之所在。
這首詩藝術性也是很強的。它運用對比的手法，來反映剝削者與被剝削者的區別，壹些人辛勤勞動卻食不果腹，另壹些人不種不獵卻過著優裕的生活，這不是明顯的不合理嗎？結句則以諷刺的口吻，昭示出了那些高高在上、自命不凡的“君”們的原形，揭露了他們寄生蟲的本質。章法結構采用的是反復重沓的形式，為的是強化主題，突出重點。句式安排則長短錯落，參差靈活，舒卷自如，十分生動靈活，富於感染力。
參考資料：