《清明》禪解： 念念清明， 時時當下
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清明時節雨紛紛，
路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，
牧童遙指杏花村。
時逢清明，在追思故人、感嘆無常之時，我們更應活好生命的每個當下。唐代詩人杜牧的《清明》傳誦千年，若把它當做禪詩來解讀，也別有壹番啟示。
“清明”二字，乃是禪修的不傳之秘。如果我們能時時保持覺照，每壹個心念都清楚明白，那麽功夫就上路了。這就是第壹句詩：“清明時節雨紛紛”。
所謂的“靜心”，並不是壹念不起，而是每壹個念頭都能覺知到。就算念頭如紛紛雨下，也能做到每個念頭都了了分明而不為所動，這才是真正的“靜心”。禪宗祖師有雲，“不怕念起，只恐覺遲”，“念起即覺，覺之即無”，說的就是此理。
清明是觀，專註是止。我們在禪修中要做到“止觀雙運、定慧等持”。在禪修中，首先要打起精神、制心壹處，不可落入昏沈。如能既專註壹心，又念念清明，那麽就能很快進入禪定狀態。這就好比“路上行人欲斷魂”，行者已斷了妄心，壹心只想著趕路前行。
那麽我們在做到“清明”、“專註”的功夫，修行上路之後，究竟往何處去呢？“借問酒家何處有？”何處才是我們的歸家安歇之處？
此時“牧童遙指杏花村”！原來我們向往的歸家之地，就在不遠處。
這裏“牧童”並非別人，正是我們自己。禪宗中的《牧牛圖》以牛比喻妄心，以牧童比喻修行者。此時的牧童已經物我兩忘，人牛雙泯，自在無礙，指示我們歸家之路。
此處應留意“遙指”二字。禪宗中常用“指月”做比喻，提醒我們不要把手指當成月亮，而應順著手指（即言說）的方向看到月亮（即佛法）之所在。所以我們要得意忘言，壹切放下，驀直行去，到家安坐，此時才能會意：原來煩惱解脫都在壹心，歸家處不在別處，原本就在當下壹心，這才體會到祖師所言“路途即家舍、家舍即路途”！
念念清明，
時時當下，
行起來！