在今年暑假我讀了錢穆的
《秦漢史》
此書不但又加強了我對秦
漢歷史的熟悉也加深了我對秦漢歷史人物的認識，同時給了我很多人生的啟示。
本書是壹部未完編之斷代史，上起春秋末年，
下至王莽新政。
全書***分七章，首尾兩章論秦
及王莽，其余章節均論西漢，故西漢乃是全書論述的重點。錢穆以寫通史著稱於世，
“秉其
壹貫高屋建瓴、
融會貫通的史學要旨，深入淺出地梳理了秦漢兩代的政治、
經濟、
學術和文
化，指呈了中國歷史上這壹輝煌時期的精要所在。
”
在第壹章《秦人壹統之局》中，錢穆首先論述了春秋以下政治社會學術的劇變，認為“然此
壹時代潮流中劇變之尤堪註目者，
則厥為社會學術之勃興。
”
而秦由於辟居西土，
文化程度
遠遜於東方諸國，因此秦興國之措施政策，都依賴東方士人。
而由於文化之西漸，
商鞅及呂
不韋、
韓非等人相繼入秦，
三晉之士造就秦的崛起。
商鞅變法的意義在於破除封建貴族制度
的種種束縛，
而趨於新軍國的建設。
錢穆以文化人定位呂不韋，
認為呂不韋在秦的努力是想
將東方學術思想之全部移殖西土，
而不是像商鞅範雎等人只求在政治上有所建樹。
且以史料
論證呂不韋非秦始皇之父。
秦始皇的政治措施：
內廢公族，
外滅人國，造成封建制的崩壞亦縣制的推行，郡縣制決不始
於秦人統壹之後，而在晉襄公之時。寢兵政策的實施，新首都的建設，馳道的修築，制度文
化風俗的統壹，邊境的開拓與防禦，奠定了秦的壹統之局。
秦文化：三晉務實際尚功利，齊魯尚文化重歷史，而及秦統壹後，天下學人聚集，相互間的
矛盾沖突便越來越明顯。
秦始皇焚書坑儒，
意在禁止以古非今而不是以焚書為首要，
焚書最
要者在於六國之史記，
“以其多諷刺及秦，且多涉及現實政治也。
” 秦廷坑儒在於使天下人
引之為鑒不敢再訞言誹上。
焚書坑儒在文化上講，
是三晉文化和齊魯文化的沖突。
而秦代的
著述也並非壹無所成，錢穆認為《大學》
《中庸》兩篇成書於秦人之手，並且是齊魯諸儒媚
秦者所作。書同文，字體由大篆至小篆至隸書，更利於文化傳播。
對於秦的覆亡，
錢穆認為在於未壹視戰敗國而休養之，
以奴隸視之，
故秦前後僅十五年而亡。
項羽推義帝而臣之，天下仍要亂，壹統之局已經不可逆轉，戍卒壹呼，山東響應，是古代封
建政體的反動。
而秦的影響甚廣，至南粵、滇、朝鮮、辰韓、澶洲、河套，均受秦壹統之政治文化的影響。
在秦時，民族向外發展，並不專由於政治的推動與侵奪，也是社會經濟發展的結果。
如下各章，
錢穆依次闡述漢初之治，
西漢之全盛及中衰，
昭宣以後之儒術，
西漢的政治體制