唐代選入宮中宜春院的歌舞妓稱“內人”。她們壹入深宮內院，就與外界隔絕，被剝奪了自由和人生幸福。這首詩題為《贈內人》，其實並不可能真向她們投贈詩篇，不過借此題目來馳騁詩人的遐想和遙念而已。這是壹首宮怨詩，但詩人匠心獨運，不落窠臼，既不正面描寫她們的淒涼寂寞的生活，也不直接道出她們的愁腸萬轉的怨情，只從她們中間壹個人在月下、燈畔的兩個頗為微妙的動作，折射出她的遭遇、處境和心情。 詩的首句“禁門宮樹月痕過”，乍看是壹個平平常常的寫景句子，而詩人在用字遣詞上卻是費了壹番斟酌的。“禁門宮樹”，點明地點，但門而曰“禁門”，樹而曰“宮樹”，就烘托出了宮禁森嚴、重門深閉的環境氣氛。“月痕過”，點明時間，但月而曰“月痕”，就給人以暗淡朦朧之感，而接以壹個“過”字，更有深意存乎其間，既暗示即將出場的月下之人在百無聊賴之中佇立凝望已久，又從光陰的流逝中暗示此人青春的虛度。 第二句“媚眼惟看宿鷺窠”，緊承上句所寫的禁門邊月過樹梢之景，引出了地面上仰首望景之人。“媚眼”兩字，說明望景之人是壹位女性，而且是壹位美貌的少女，《詩經·衛風·碩人》就曾以“美目盼兮”四個字傳神地點出了莊姜之美。但可憐這位美貌的少女，空有明媚的雙目，卻看不到禁門外的世界。此刻在月光掩映下，她正在看宿鷺的窠巢，不僅是看，而且是“惟看”。這是因為，在如同牢獄的宮禁中，環境單調得實在沒有東西可看，她無可奈何地惟有把目光投向那高高在宮樹之上的鷺窠；也可能因為，周圍可看的景物雖多，而惟有樹梢的鷺窠富有生活氣息，所以吸引住了她的視線。這裏，詩人沒有進壹步揭示她在“惟看宿鷺窠”時的內心活動，這是留待讀者去想象的。不妨假設，此時月過宮樹，飛鳥早已投林，她在凝望鷺窠時會想：飛鳥還有歸宿，還有“家庭”，它們還可以飛出禁門，在廣大的天地中遊翔，而自己不知何時才能飛出牢籠，重回人間。壹雙媚眼所註，是充滿了對自由的渴望，對幸福的憧憬的。 詩的下半首又變換了壹個場景，把鏡頭從戶外轉向戶內，從宮院的樹梢頭移到室內的燈光下，現出了壹個斜拔玉釵、撥救飛蛾的近景。前壹句“斜拔玉釵燈影畔”，是用極其細膩的筆觸描畫出了詩中人的壹個極其優美的女性動作，顯示了這位少女的風姿。後壹句“剔開紅焰救飛蛾”，是說明“斜拔玉釵”的意向所在，顯示了這位少女的善良心願。這裏，詩人也沒有進壹步揭示她的內心活動，而讀者自會這樣設想：如果說她看到飛鳥歸巢會感傷自己還不如飛鳥，那麽，當她看到飛蛾投火會感傷自己的命運好似飛蛾，而剔開紅焰，救出飛蛾，既是對飛蛾的壹腔同情，也是出於自我哀憐。 這是壹首造意深曲、耐人尋味的宮怨詩，在藝術構思和表現手法上有其與眾不同的特色。[1
這是詩人漫遊江南時寫的壹首小詩。張祜夜宿鎮江渡口時，面對長江夜景，以此詩抒寫了在旅途中的愁思，表現了自己心中的寂寞淒涼。全詩語言樸素自然，把美妙如畫的江上夜景描寫得寧靜淒迷，淡雅清新。 “金陵津渡小山樓”，此“金陵渡”在鎮江，非指南京。“小山樓”是詩人當時寄居之地。首句點題，開門見山。 “ 壹宿行人自可愁”，用壹“可”字，輕靈妥貼，“可”當作“合”解，而比“合”字輕松。 這兩句是引子，起筆平淡而輕松，接著便很自然地將讀者引入佳境。 “潮落夜江斜月裏”，詩人站在小山樓上遠望夜江，只見天邊月已西斜，江上寒潮初落。 壹團漆黑的夜江之上，本無所見，而詩人卻在朦朧的西斜月光中，觀賞到潮落之景。用壹“斜”字，妙極，既有景，又點明了時間——將曉未曉的落潮之際；與上句“壹宿”呼應，暗中透露出行人那壹宿不曾成寐的信息。所以，此句與第二句自然地溝連。詩人用筆輕靈而細膩，在精工鏤刻中，又不顯斧鑿之跡，顯得渾然無痕。 落潮的夜江浸在斜月的光照裏，在煙籠寒水的背景上，忽見遠處有幾點星火閃爍，詩人不由隨口吟出：“兩三星火是瓜洲。”將遠景壹點染，這幅美妙的夜江畫也告完成。試看“兩三星火”，用筆何其蕭灑空靈，動人情處不須多，“兩三”足矣。“壹寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，宜乎以少勝多，點染有致，然而也是實景，那“兩三星火”點綴在斜月朦朧的夜江之上，顯得格外明亮。那個地方“是瓜洲”。這個地名與首句“金陵渡”相應，達到首尾圓合。此外，這三字還蘊藏著詩人的驚喜和慨嘆，傳遞出壹種悠遠的情調。 這首詩的境界，清美之至，寧靜之至。那兩三星火與斜月、夜江明暗相映襯，融成壹體，如壹幅淡墨山水畫。[1]?