求知即求得知識，學習新知識。
求知有技巧:
君子之學必好問，問與學，相輔而行者也。非學，無以致疑；非問，無以廣識。
為學之道，必本於思。思則得之，不思則不得也。
高三老師直說：95%的考生英語作文滿分全靠吃透情態動詞can與could的用法辨析！1. 表示能力，could 是 can 的過去式。
Can you speak English? 妳會說英語嗎?
Could you speak English then? 那時候妳會說英語嗎?
2. 表示許可，註意以下用法：
(1) 對於現在或將來的“許可”，要區分以下兩種情況：
a. 表示請求允許(即請求別人允許自己做某事)，可用 can(=may)或 could(=might)(註意：這裏的 could 並不表示過去，而是表示現在，只是語氣較委婉)。如：
Can [May, Could, Might] I e in? 我可以進來嗎?
b. 表示給予允許(即自己允許別人做某事)，壹般只用 can(=may)，
而不能用 could 或 might。如：
A: Could [Can] I use your pen? 我可以借用妳的鋼筆嗎?
B: Yes, of course you can. 當然可以。(註意: 此處不用 Yes,
you could)
(2) 對於過去的“許可”，也要區分以下兩種情況：
a. 表示過去壹般性允許(即表示某人隨時都可以做某事)，用 can的過去式(即 could)。如：
When I lived at home, I could watch TV whenever I wanted
to. 我住在家裏時，想什麽時候看電影就可以什麽時候看 (壹般性允許)。
b. 表示過去特定的允許( 即表示在過去某壹特定情況下允許進行某壹活動)，則不用 could, 而需換成其它表達(如：had permission或 was [were] allowed to)。如：
I was allowed to see the film yesterday evening. 昨天晚 上允許我去看了電影(特定的允許，所以不能用 could)。
3. 表示推測：
(1) 對現在或將來的推測，can 通常只用於否定句或疑問句中，壹般不用於肯定句：
It can’t be true. 那不可能是真的。
What can they be doing? 他們會在幹什麽呢?
Can it be Jim? 那會是吉姆嗎?
但 could(可以表示現在)則可用於肯定句中：
We could [may, might] go to Guilin this summer. 今年夏天我們可能要去桂林。(將來可能性)
You could [may, might] be right, but I don’t think you are. 妳可能是對的，但我並不認為妳是對的。(現在可能性)
註意：can 有時也用於肯定句中表示推測，這主要見於：
a. 表示理論上的可能性(即從理論上或邏輯上分析是可能的，但實際未必會發生)。如：
Anybody who wants to can bee a prison visitor. 只要願意，任何人都可以到監獄去幫助解決犯人的困難。
Mary is in poor health. She can be ill at any time. 瑪麗的身體不好，她隨時都可能會生病。
Evem experienced teachers can make mistakes. 即使是有經驗的教師也可能出錯。
b. 後接“be, get, seem, bee＋形容詞”，表示“有時會”、“時常會”等義。如：
It can get very hot here. 這裏有時會很熱。
She can be very unpleasant. 她有時很令人討厭。
My grandmother could be very unpleasant at times. 我祖 母有時候會讓人非常不愉快。
(2) 對過去的推測，必須在 can, could 之後接動詞的完成式：
a. can＋have＋過去分詞(主要用於否定句或疑問句，壹般不用於肯定句)。如：
I saw him just now;he can’t have gone to Japan. 我剛剛見過他，他不可能到日本去了。
Why does he know this? Can someone have told him about it? 他怎麽知道? 會是哪個人告訴他了嗎?
b. could＋have＋過去分詞(可用於肯定句、否定句或疑問句)，主要用於：
①表示對過去的推測，其意為“可能(已經)……”。如：
He could have gone home. 他可能已回家了。
Where could he have gone? 他會到哪裏去了呢?
He couldn’t have seen her there. 他不可能在那兒見到她。
②表示過去沒有實現的可能性(即某事本來可以發生，但卻沒有發生)，意為“本來可以……”。如：
He could have told her, but he didn’t choose to. 他本來可以告訴她的，但他沒有這樣做。
③用來委婉地責備某人過去應該做某事而沒有去做，意為“本來應該……”。如：
You could have helped him. 妳本來應該來幫助他的。
④表示“差點兒就要”。如：
I could have died laughing. 我差點兒笑死了。
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初壹學生求知作文,以求知為話題~我們要學會求知 求知是人的本能，因此，人要學會求知。
在社會上，那些所謂的“文盲”是不會文化麽？不，他們是因為不會求知，不會去求取更多的知識，所以被人們稱之為“文盲”。
壹些人有文化，只知道享受，不去求知，他們就會永遠停止不前，跟不上社會前進的腳步。
有人會問：“如妳所說，有哪些人為了求知而放棄享受呢？”我只會回答道：“妳很愚蠢。
”妳知道那些退役的運動員麽？他們想妳說的那樣只會享受麽？不錯，他們當然會享受，只不過在享受的同時也在他們的學業，難道這不叫做求知麽？比如說鄧亞萍，她原來是乒乓球運動員，得到了輝煌的榮譽，可她退役後不依然學習麽？1997年後，鄧亞萍先後到清華大學、英國劍橋大學和諾丁漢大學進修學習，並獲得英語專業學士學位和中國當代研究專業的碩士學位。
難道她不會求知麽？ 左拉曾經說：“只有知識——才能構成巨大的財富的源泉，既使土地獲得豐收，又使文化繁榮昌盛。
愚昧從來沒有給人們帶來幸福；幸福的根源在於知識；知識會使精神和物質的磽薄的原野變成肥沃的土地，每年它的產品將以十倍的增長率，給我們帶來財富。
”他說的並不無道理，我相信，人們只有學會求知，才會給人們帶來幸福與財富。
求知與行的作文行動是知識的積累，也是知識的驗證，這是我壹直崇高的真理.而“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”便是我所推崇的無上箴言. 這句話出自《禮記?中庸》.大意是：廣泛的學習，詳細的詢問，對自己所學的東西要慎重地思考，做出準確的辨析，然後踏踏實實地去實踐.此句說的不正是知與行的關系嗎？“博學”、“審問”、“慎思”、“明辨”講的是求知的過程，“篤行”是要求把所學的知識運用到實踐中去.學，就要學會；問，就要弄懂；思，就要有所得；行，就要執著.從認識到實踐，不斷努力，就會不斷增漲才智和能力.這也是壹種知與行的關系.先知而後行，在充分理解的基礎上去親身實踐，得出正確的結論. 記得剛上初中時，壹時間不適應這種快節奏，制定了很多學習計劃，希望可以提高學習成績.但制定了卻沒能去做，學習自然不會進步.後來，爸爸發現了這種情況，便向我講了這條格言.他說：“在古人看來，耳聞、目見、心知、力行是認識事物的四種途徑，但以‘力行’最為重要.無論做什麽事，都要讓知與行結合起來.知是行的前提和向導，反過來行又會進壹步促進知的深入發展，只有這樣才會更快的進步.”爸爸的壹番話，不僅使我醒悟，也因此讓我喜歡上了這條格言. 隨著年齡的增長，知識的增多，我發現了很多人因為做到“力行”、“審問”而有所成就.在先秦的諸子百家中，墨子是最講究實際行動的.他和他的弟子，都在實踐中推行墨家的施政思想，使墨家成為春秋著名的學派.自古以來，也有很多思想家、學問家在知與行的問題上做了有益的探索.李時珍走遍了南方各省，收集民間藥方，逐壹加以驗證，寫成了不朽的醫學名著《本草綱目》.無數實例證明：那些僅僅靠書本獲得知識而缺乏實踐的人，是很難成為大學問家的. 在當今社會中，知識的重要性非比尋常.只有擁有豐富的知識，才能取得成就.而得到知識最有效的方法除間接經驗外，還可在實踐中獲得.從現在開始，我就要按我喜愛的格言去做.努力學習各個科目，做到廣泛的學習；節約每壹分每壹秒，少與同學打鬧，多看壹些各種領域的書籍，豐富自己的知識；遇到不理解的問題，要主動問老師，請教同學，弄懂為止；對書本上所學的知識，要用自己的大腦加以分析，獨立地思考，不盲目迷信書本，要敢於質疑，對任何事物都要有自己的看法；對待知識要辨析地想，找出不同的意思. 無論要實現這些事情有多難，我都會壹如既往下定決心做下去.用自己的行動證明我的知識，這樣才能使我們排斥虛偽、拒絕空想、親身行動，得到最正確的結論，獲得豐富的知識.畢竟“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”才是最正確的方法. 知與行，知識與行動，從書本上得來的知識與親身實踐、積極行動相結合，才會使我們的人生更加光輝燦爛，使中華傳統美德經久不衰，在我們當今社會中熠熠生輝.
讀書求知類的作文人生態度 有人曾說過，壹個人的成功與否，取決於他的人生態度。
凡是成功者，始終用最積極的思考、最樂觀的精神來支配和控制自己的人生。
而失敗者則恰恰相反，他們的失敗，完全在於他們的人生態度：對待生活、對待別人、對待事物的態度。
關於人生態度，梁漱溟先生曾經對此有極為精辟的論述，他將人生態度分為三種：逐求、厭離和鄭重。
逐求即對物質的追求，如飲食、宴安、名譽、聲、色、貨、利等，壹面受趣味引誘，壹面受問題 *** ，顛倒迷離於苦樂中，與其他生物亦無所異；此種態度為多數人的人生態度。
第二種人生態度為“厭離”的人生態度。
因為人雖然有和動物的本性，但畢竟比壹般的動物高等些，所以常常會反省自己，回頭審視壹下，就會發現人生的許多痛苦來。
壹方面因為許多欲望而痛苦，另壹方面又發現了人世間的醜惡、殘酷和無情，於是便會產生厭離人世的態度，此種態度人人都會有，只是程度不同而已。
鄭重的人生態度可以分為兩層，其壹是兒童的天真，對生活的固有的認真態度，即順其自然之態度，其二，“實即自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理耳”，即積極的人生態度，努力進取，壹心壹意。
梁漱溟“三種態度”概括了人對於物質、對於自身以及對於他人的態度，而人之存活於世間，也就必須處理好三種關系：對於世界、對於他人和對於自身的認識和評價。
態度不僅決定了行為，也決定了壹生的幸福。
幸福的來源有許多種，物質的滿足是其中之壹，是普遍追求的，但物質帶來的幸福很不真實，兩大敵人會將幸福感輕易地剝奪，其壹是不滿足，欲望的沒有止境吞噬了成功的喜悅，在不斷地追求中體驗不到半點的幸福，物質極大豐富，精神卻是壹片荒漠。
其二是厭倦，物質生活帶來的幸福感會隨著時間而壹點點消失，直到空虛。
物質的滿足雖然不那麽持久，但畢竟還是真實的感官 *** ，而比物質更加虛假的是別人的評價。
事實上，名譽名聲對於壹個人來說很重要又不那麽重要，妳可以選擇為了別人而活，時刻關心別人的評價，也可以選擇為了自己而活，沒有必要完全以別人的標準束縛自己，評價自己。
由此看來，物質的滿足，別人的評價都很重要，但並不是最可靠的。
物質的獲得是有限的，因為人的能力有限；別人的評價是無限的，因為我們無法控制別人。
物質和名譽都是我們無法控制的，但自己的認識和評價卻完全可以由自己掌握。
妳可以決定自己的人生態度，選擇自己的路，評價自己的得失，體驗自己的幸福。
我常常聽到抱怨做人的困難，因為人總是要和人相處，人也總是要做事的。
做好事有壞人罵，做壞事有好人罵，不做事也是會有人罵的。
既然如此，就可以做自己的事，做自己想做的人。
我常常懷念童年的時光，對許多人來說，童年都是幸福的。
那時，對於物質沒有太多要求，吃米飯、玩泥巴都是幸福；那時，不在乎別人的評價，天真坦誠，童言無忌；那時，沒有學習的困惑，工作的煩惱，家庭的負擔以及社會的壓力。
此乃梁先生所言的鄭重的生活態度，天然之鄭重。
我可以並希望做到的是囊中羞澀，卻精神飽滿；外在貧乏，內心卻充實；道路曲折，前途卻光明；生活簡單，卻幸福萬分。
關於學會求知的作文急展開全部求知是人類的本能，不應當有“學會”之說，可現在的人已經不懂什麽叫“求知”了.培根的《論求知》中說“求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才幹”現在的科技發達，每當人們遇到難題就會用上電腦，幾乎不會思考，所以，對於現在的人來說，求知就是壹種裝飾，是壹種人用來裝飾自己的飾品，而真正的求知早就拋於腦後了.我們要學會求知，讓自己的人生更加充實！...
提目是《求知》的作文400字展開全部 求知是人的本能，因此，人要學會求知。
在社會上，那些所謂的“文盲”是不會文化麽？不，他們是因為不會求知，不會去求取更多的知識，所以被人們稱之為“文盲”。
壹些人有文化，只知道享受，不去求知，他們就會永遠停止不前，跟不上社會前進的腳步。
有人會問：“如妳所說，有哪些人為了求知而放棄享受呢？”我只會回答道：“妳很愚蠢。
”妳知道那些退役的運動員麽？他們想妳說的那樣只會享受麽？不錯，他們當然會享受，只不過在享受的同時也在他們的學業，難道這不叫做求知麽？比如說鄧亞萍，她原來是乒乓球運動員，得到了輝煌的榮譽，可她退役後不依然學習麽？1997年後，鄧亞萍先後到清華大學、英國劍橋大學和諾丁漢大學進修學習，並獲得英語專業學士學位和中國當代研究專業的碩士學位。
難道她不會求知麽？ 左拉曾經說：“只有知識——才能構成巨大的財富的源泉，既使土地獲得豐收，又使文化繁榮昌盛。
愚昧從來沒有給人們帶來幸福；幸福的根源在於知識；知識會使精神和物質的磽薄的原野變成肥沃的土地，每年它的產品將以十倍的增長率，給我們帶來財富。
”他說的並不無道理，我相信，人們只有學會求知，才會給人們帶來幸福與財富。
...
請以求知有多種方式或求知在於實踐寫八百字作文,謝謝科學上沒有平坦的大道，真理長河中有無數礁石險灘。
只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠。
——華羅庚世界上的東西都可以失去，唯有知識永存於妳的大腦裏，別人即拿不走，妳也丟不掉。
古人說，壹事不知，儒者之恥。
人生在世必須以所有人為師，無論他們的地位和權勢有多高或者多大，每個人都有長處和短處，都存在好與不好的地方，就算這壹切都是最低的人，他身上都有閃光的地方。
所以說，我們都要抱著不恥下問的態度。
在學習的過程中要循序漸進，不能三心二意，勤勤懇懇地學習。
做到理論與實踐要結合起來，學習他人的長處來補充自己的短處，在工作和學習中力爭謙虛謹慎不驕不躁，無論是教人或者是學習都能使人進步和提高。
所以說，壹個人要想得到成功，只憑名人和名校學習到的知識是有限的，是不能完全適應社會需要的，只有向各種各樣的人去學習，到不同環境中去實踐證明，自己加於認真思考，不斷的總結和提高，成為社會有用的人才。
有的人是為裝飾自己而求知，這種求知的人，是自欺欺人，理論上的知識如果不用在實踐中，那就如同紙上談兵，壹無所獲。
只有理論和實踐相結合，才能使知識得以發揮。
求職可以改進人的天性，而實踐又可以改進知識本身，求知好比修剪移栽，實習嘗試可以檢驗求的知識的真偽。
聰明的人善於運用學問，狡詐人輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，知識本身並沒有告訴人們怎樣運用，當然，運用的方法首先來自於求知書本之外的知識，這是壹門技藝，實踐出真知。
讀書求知不要死記硬背，求知不是光耀自己，而應運用所學的知識尋找真理，這樣才會使學問得以發揮，啟迪智慧。
讀書使人頭腦充實，討論使人明事理，做筆記能使知識精確，好記性不如爛筆頭。
有些知識需要淺嘗，有些知識需要粗知，有的只是需要深刻的研究，深入的鉆研，仔細地揣摩，所以說，有的書只需要略讀，知道其中的中心思想就可。
然，我說的是壹些低劣的書。
壹本好書能打開愚者的大腦，使之聰明。
能讓聰明人更聰惠，數學使人精密，哲理使人深刻，邏輯修辭使人善辯，總之，知識是塑造人類性格的工程師。
不僅如此，身體有缺陷的人，可以通過運動求知來改變自己，諸如：打球、射箭、跳水、做操等活動，來改變自己。
同樣，大腦有缺陷的也可在求知中得以緩解。
知識是靠求而得到的，要學會善用知識，求知不分年齡和地域，只要我們活著，就需要知識。
要知道的是：知識的海洋遼闊而廣大，它是可再生之源，取之不盡用之不竭，只要妳用心的去開發，靈活地利用，就會有意想不到的成績。
靈活用腦，善於求知，是人類生存必不可少的學問。
求知需要堅持作文800展開全部古人雲：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，而我說：“書山有路趣為徑，學海無涯樂作舟”，的確，學習有苦也有樂。
“數學做練習冊單元測驗！”“語文寫篇日記再加上復習第壹單元！”“英語完成壹張測試卷！”“政治好好背！”……並不是我誇張，這可是考前的真實情況。
兩節夜自修———短短100分鐘，來得及嗎？ “四座大山”壓得我們喘不過氣來，寫啊，背啊，真想克隆壹個我好分分工，或者擁有壹支馬良的神筆。
哎！想挑燈夜戰，又不敢，怕扣分，算了，還是明日再說吧。
咳，真累哪，困意襲來，倒頭便睡，說不定夢中還會背誦clever、wonderful，演算壹元兩次方程式呢，苦吶！ 實話實說，讀書的確很苦。
尤其是在梁豐———這個高手如林的地方，壹不認真，就會名落孫山。
每天進行著三角形運動———宿舍、食堂、教室。
在這“四合院”式的建築物裏，真憋得難受。
住宿生，要學會自己照顧自己，學會獨立，身體上頭痛腦熱，學習上有滑坡，同學間有摩擦，都得自己面對，自己解決。
有時還真想家，轉念壹想，其他同學不也和我壹樣嗎，就又堅強起來，從容面對了。
訴完了“苦”，再來說壹說“樂”。
“請同學們上來表演！”每當Miss顧話音剛落，我和同桌徐聰總要搶著舉手，把準備好的對話、動作認真地表演出來，因為無論表演得怎樣，老師都會微笑著說“very good”給予充分肯定；語文朱老師是幽默大師，常把同學們樂得直拍桌子；社史張老師也是搞笑高手，他似乎滿腹經綸，講的歷史故事引得大家哈哈大笑；生物課，我們觀察動植物細胞；美術課，我們學寫生，描繪春景；電腦課，我們更是縱橫馳騁……豐富多彩的課堂，是我們求知的樂園，施展才華的場所，樂哉樂哉！ 學習如同壹杯濃濃的coffee，品嘗壹口，滿是苦澀，但細細回味時，苦中帶甜，澀中有香。
...
作文：求知的價值議論文天空濃雲密布，電閃雷鳴，剛想上岸躲雨的焦耳發現，每次閃電過後好壹會兒才能聽見轟隆的雷聲，這是怎麽回事？ 焦耳顧不得躲雨，拉著哥哥爬上壹個山頭，用懷表認真記錄下去每次閃電到雷鳴之間相隔的時間. 開學後焦耳幾乎是迫不及待地把自己做的實驗都告訴了老師，並向老師請教. 老師望著勤學好問的焦耳笑了，耐心地為他講“光和聲的傳播速度是不壹樣的，光速快而聲速慢，所以人們總是想見閃電再聽到雷聲，而實際上閃電雷鳴是同時發生的.” 焦耳聽了恍然大悟.從此，他對學習科學知識更加入迷.通過不斷地學習和認真地觀察計算，他終於發現了熱功當量和能量守恒定律，成為壹名出色的科學家
求知讓心靈更豐富作文據統計，剛出生的嬰兒幾乎每天都要做夢，而老人卻是因無夢而苦惱，這種現象的出現，是由於嬰兒無知，對壹切事物都有了解的欲望，而老人已經經歷太多，對世界沒有了新鮮感，也沒有了新鮮事物，可先求知欲可以給人帶來精神上的享受。
人的壹生中，最有價值的不是童年、青年、壯年甚至晚年，而是還沒有記憶的幼年，那時生來就有的求知欲顯得尤為強烈，所以才能學會走路，學會說話，當我們長大時，再學壹門語言十分漫長，而幼年卻僅幾個月就可以學會，可見求知欲的重要性了。
對於現在的我們，似乎以為自己已經長大，但是永遠不要這麽想，世間總有沒有看到的地方，求知欲是強大的，能給壹個人巨大的動力去探尋，總要懷有這種想法，就不可能“長大”，永遠充滿的求知欲，伴隨著好奇心，壹步步充盈自己，使自己更好...也沒有了新鮮事物、壯年甚至晚年，而幼年卻僅幾個月就可以學會，世間總有沒有看到的地方，而是還沒有記憶的幼年，再學壹門語言十分漫長，似乎以為自己已經長大。
人的壹生中，而老人卻是因無夢而苦惱，學會說話，總要懷有這種想法，就不可能“長大”，當我們長大時，伴隨著好奇心，這種現象的出現，壹步步充盈自己據統計，那時生來就有的求知欲顯得尤為強烈，剛出生的嬰兒幾乎每天都要做夢，對壹切事物都有了解的欲望，可見求知欲的重要性了，而老人已經經歷太多，但是永遠不要這麽想，可先求知欲可以給人帶來精神上的享受，對世界沒有了新鮮感，永遠充滿的求知欲，所以才能學會走路，是由於嬰兒無知，最有價值的不是童年，求知欲是強大的，能給壹個人巨大的動力去探尋、青年。
對於現在的我們，使自己更好
專心求知 成就自我朋友們，我們是21世紀的新人類，我們將來能否主宰世界，關鍵在於求知，因為求知，是我們獲得知識的基礎，知識可以使人充實，使人明智，使人心胸寬廣，使人主宰未來，駕駛人生。
人有了知識，就會具備各種分析能力，明辨是非的能力。
所以我們要勤懇讀書，廣泛閱讀，古人說“書中自有黃金屋。
”通過閱讀科技書籍，我們能豐富知識，培養邏輯思維能力；通過閱讀文學作品，我們能提高文學鑒賞水平，培養文學情趣；通過閱讀報刊，我們能增長見識，擴大自己的知識面。
有許多書籍還能培養我們的道德情操，給我們巨大的精神力量，鼓舞我們前進。
我國語言大師候寶林的成功經歷便是證明。
候寶林因為家境貧寒，只上過三年小學，可是由於勤奮好學，他的藝術水平達到了爐火純青的程度，成為著名的語言專家。
有壹次，他為了買到自己想買的壹部明代笑話《謔浪》，跑遍了北京所有的舊書攤，也未能如願。
後來，他得知北京圖書館有這部書，時值冬日，他頂著狂風，冒著大雪，壹連壹十八天都跑到圖書館去抄書，壹部十萬多字的書，終於被他抄錄到手了。
候寶林就是憑借著著種勤奮求知的精神，壹步壹個腳印，從壹個只上過三年小學的孩子成為壹代語言大師。
他的成功，告訴我們，只要妳有恒心，憑借勤奮求知這把鑰匙，萬難的事，妳都會成功。
候寶林大師在如此艱難的環境下都能勤奮讀書，我們呢？也許有的同學會提出疑問，我們現在的生活條件非常富裕，我又天生聰明，何必自討苦吃呢？朋友們，妳們還記得《傷仲永》這篇課文吧！方仲永他由5歲時能“指物作詩立就”的神童，然而他最後卻“泯然仲人矣”，變成壹個普通人，就是因為他後天沒有再接受教育，沒有再學習新的知識。
所以，我們如果想在某壹方面有所成就，就必須像蜜蜂壹樣奔忙於百花叢中，才能釀造出甘甜的蜜。
同學們學習吧！打開書，迎接妳們的將是壹個五彩繽紛的世界，它蘊藏著無窮的寶藏.身遊其中，妳會上下五十年，縱橫八萬裏.妳會知道“千古興亡多少事”，妳還會知道“河之水天上來”。
總之，要想實現理想，成就未來，那麽，就應該學會求知，求知會給妳力量，給妳智慧，給妳財富，給妳壹個亮麗的人生！現在就讓我們趁著火紅的青春，抓住時機，撐起命運之舟，托起明天之陽.為我們輝煌的未來而求知吧！讓明天為我們驕傲吧！
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