始知李太守,伯禹亦不如出自岑參石犀 原文為“江水初蕩潏,蜀人幾為魚.向無爾石犀,安得有邑居.始知李太守,伯禹亦不如.”
石犀：石刻的犀牛.古代迷信,以為置於岸邊可鎮壓水怪.
蕩潏：水動蕩湧出貌. 為魚：《左傳·昭公元年》：“微禹,吾其魚乎.”言若無大禹治水,人們將淹沒為魚.後因用“為魚”喻遭受災殃.
邑居：裏邑住宅.亦謂聚邑而居.漢桓寬《鹽鐵論·散不足》：“田野不辟而飾亭落,邑居丘墟而高其郭.”馬非百註：“邑居,城市住宅.” 伯禹：夏禹.《書·舜典》：“伯禹作司空.”孔穎達疏引賈逵曰：“伯,爵也.禹代鯀為崇伯,入為天子司空,以其伯爵,故稱伯禹.”近年來的考古研究表明,禹的故鄉為現四川省綿陽市北川羌族自治縣. 由詩可以看出,本詩中的李太守是位在蜀中治水有功的李姓太守,並且在江邊立有石犀.據晉常璩《華陽國誌·蜀誌》：“秦孝文王以李冰為蜀守……作石犀五頭,以厭水精.”由此可見李太守是指李冰. 大禹生在李冰之前,他治水是與治國養民結合進行的.在治水害的同時,還指導人們恢復和發展農業生產,大興水上運輸,重建家園.每治理壹個地方,都主動團結氏族部落酋長,完善政權建設,使百姓安居樂業.史書記載,洪水退去後,壹塊塊平原露出水面,他帶領人們在田間修起條條溝渠,引水灌溉,種植粟、黍、豆、麻等農作物,還讓人們在地勢低窪的地方種植水稻.不僅治理水患獲得巨大的成功,而且農業生產也取得了進步. 李冰領導修築的都江堰；治水方針是“分洪以減災,引水以灌田”,完成了集防洪、灌溉,航運於壹體的綜合性水利工程,當時叫“都安大堰”,後人稱作都江堰,使川西平原“水旱從人”,變成千裏沃野,.可見大禹是使人不在受災,而李冰使川西平原贏得“天府”美稱,所以後人認為李冰功過大禹,所以是大禹不如李冰的意思.