意思是：四川邊境的那個窮和尚。鄙：邊遠的地方。
出自清代彭端淑《為學壹首示子侄》，原文為：
西蜀之去南海，不知幾千裏也。僧富者不能至而貧者至焉。人之立誌，顧不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也，自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學不倦者，自力者也。
譯文：
四川距離南海，不知道有幾千裏路，富和尚不能到達可是窮和尚到達了。壹個人立誌求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？因此，聰明與敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠著聰明與敏捷而不努力學習的人，是自己毀了自己。
愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地學習的人，是靠自己努力學成的。
擴展資料
創作背景：
清代乾嘉時期，學者們潛心問學，不務聲名，治學嚴謹樸實，形成壹代學風。於是作者便為他子侄們寫下這篇文章，希望他們能繼續發揚這種風氣，同時勸勉子侄讀書求學不要受資昏材庸、資聰材敏的限制，要發揮主觀能動性。
主旨賞析：
文章著重論述做學問的道理，指出人的天賦才資並非決定學業有否成就的條件，只有通過主觀努力，才能有所成就。
文章先講為學的難與易的關系並非壹成不變，而可相互轉化，轉化的條件在於人的主觀努力。平庸與聰明的關系也可轉化，如孔子的學說卻由天賦不高的學生曾參相傳。
接著講了四川邊境貧富兩僧想去南海的故事，富者壹直想雇船而不能實現，貧者苦行壹年而返，說明天下無難事，有誌者事竟成的道理，點出立誌為學這壹中心命題。
結尾指出，自恃聰明而不學者必敗，愚庸者能勤奮學習則必有成就。全篇采用以虛帶實，就實論虛的寫法，兩僧對比，例證生動，觀點鮮明。
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