壹、佛，佛教術語，全稱“佛陀”，是福慧兩足尊，也就是福德和智慧修行圓滿者。壹切眾生經過三大無量數劫的修行都可能會成佛。佛是脫離了輪回的、對於宇宙人生徹底明白的人，真正圓滿覺悟的人，又被稱為壹切智人或正遍知覺者。?
佛自覺、覺他、覺行圓滿三者，凡夫無壹具足，聲聞、緣覺二乘僅具自覺，菩薩具自覺、覺他，由此更顯示佛之尊貴。也可以把佛理解成神通廣大的神仙，佛者覺也。即得到了大智慧，將宇宙萬物三界諸相均看透的人就是佛。佛和漢語中的“聖人”相近，但“聖”無法表達出覺悟和修行，所以當時的譯經者用了“佛”這個詞匯。
二、定義
“佛”是壹個理智、情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格，換句話說：佛是大智、大悲（或謂全智、全悲）與大能的人。這裏請註意佛法與其他宗教的不同點：佛不是萬能，佛不能賜我們以解脫，他只能教導我們，我們還是要憑自己的努力才得解脫。佛不能使我們上天堂，或判我們入地獄。
簡單的說，佛就是“覺者”，“壹個覺悟的人”。《佛學大辭典》：佛為仙人中之最尊者，又稱大仙，或金仙。
更明確壹點，應該說佛是壹個對宇宙人生的根本道理有透徹覺悟的人。
還有壹個簡明扼要的定義，普遍地為壹般人所接受，就是說：佛是壹個自覺覺他、覺行圓滿的人。換句話說，佛就是壹個自己已經覺悟了，而且進壹步幫助其他的人也能夠覺悟，而這種自覺（覺）和覺他（行）的工作，已同時達到最圓滿境地的人。
三、佛祖
釋迦牟尼，原名喬達摩·悉達多，佛教的創始人，公元前五百余年釋迦牟尼出生於北印度迦毗羅衛國，是國主凈飯王的太子。成道後，被世人尊稱為“釋迦牟尼”，意思為“釋迦族的賢哲”。
歷史上確實有如來佛祖此人，他是古印度加比羅衛國的王子。後外出修行，終成正果，創立了佛教。後離家修行，於農歷十二月初八成佛。
擴展資料
真正的佛陀
佛陀不是人格的神，更不是謂創造宇宙及主宰宇宙的上帝，或所謂的“道成肉身”。佛陀是人完成的，如能依照佛陀所說的修行方法，修行六度萬行，便有成為佛陀的可能，到了佛陀的境界，雖然也能發揮出種種不可思議的神跡，但那不是佛陀重視的東西，最要緊的是佛陀的完美德行和從徹悟中發出的偉大智慧。佛陀以人間的肉身，示現完成無上的大覺佛果，正是以身示範，鼓勵有誌學佛的人們，及時以此人間的肉身，追求無上的佛果。?
佛陀是具有無上智慧和圓滿覺悟者，稱為獲得無上正等正覺者（梵文阿耨多羅三藐三菩提）。
佛與佛教徒是師生關系，佛教徒自稱為“佛弟子”，稱釋迦牟尼佛為“本師”。因此正信的佛教徒對於佛陀的態度，是尊重恭敬與請益學習，而不只是頂禮膜拜。其他宗教以為佛教徒頂禮膜拜是崇拜偶像的行為，這對佛教是極大的誤解，佛教徒的頂禮膜拜是發自內心對佛陀法身之無上甚深微妙智慧與慈悲心表達最崇高的敬意，而非對佛像的依戀與偶像崇拜。《金剛般若波羅蜜經》中世尊告須菩提尊者“若以色見我 以音聲求我 是人行邪道 不能見如來”是最佳的註解。
釋迦牟尼佛在世時不許他的弟子為他造像，在印度原始佛教中也沒有佛像。他證悟到了宇宙的真理，並將證悟的方法告訴世人，要人們自己去證悟。只是後人把佛與佛法偶像化。?
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