或許我們會說為什麽要放棄希望呢？會什麽不繼續奮鬥呢？但我想有時對生來困苦的人們這實在是不容易，他們活著就是為了要拼命換壹口飯吃，溫飽就是他們的理想，成家立業甚至遙不可及—因為壹個拉車的沒有辦法再養活壹家子，婚姻的美好對壹個窮拉車的身子卻是壹種殘害！老舍極深刻地刻畫了這些畫面，其中有壹段說祥子在酒館看到壹老壹小，老的哆嗦著，壹進客棧不久就暈了，他已經在無數凜冽的冬夜裏拉著輛破車、為了幾個子兒挨餓受寒，天氣太冷、因為不得不拉車，所賺的幾個子兒都買了酒喝好取暖，老爺爺從年輕拉車到老，不知哪壹天會突然壹倒死在路上！但是為了養著沒爹沒娘的小孫子，還是得拼了老命！客棧裏同是拉車的人們都動了慈心，出錢出力幫助他們，老小兩個猛啃著祥子送的包子…走時，小孫子還抱怨爺爺沒能多拉回車—他們沒有煤炭好取火了。多麽的早熟，這是命運雖逼的早熟，可不令人鼻酸呢？。小市民的生活是如此卑微，他們沒有開通的思想，只能壹昧地聽天由命，沒辦法再困頓中開出壹條新路來…命運又何須紮爭呢？到頭來不都壹樣？落得相同下場！
祥子最後沒法再騙後，成了個送殯的，但就連送殯他也不肯吃虧，他跟老人、小孩、甚至婦女都要去爭，他只為自己，是個徹底的「個人主義者」，但，他也為自己完成了死亡。「他等著吸納最後的壹口氣，他是個還有口氣的死鬼」。往日那體面的、要強的、好夢想的祥子已不復可求，剩下的是「墮落的、自私的、不幸的、社會病胎裏的產兒、個人主義的陌路鬼」！
感嘆之余，還是要有希望，人生不是這樣的！只要能堅持，只要能忍過，生命的這壹切灰暗總會撥雲見日，總會柳暗花明。「堅持、樂觀、謹慎、充實」，「信、望、愛」，人生，就會是多彩的，明媚的—即使外在是陰霾雨霏霏。
窗邊的小豆豆》這是作者——黑柳徹子（小豆豆）上小學時的壹段真實的故事。 小豆豆因為淘氣被退學了，壹個全新的學校“巴學園”接受了她。“巴學園”是壹個與眾不同的學校。 “巴學園”的教室：壹個個廢棄不用的電車車廂。“巴學園”的校長：第壹次見小豆豆，校長就微微笑著聽小豆豆不停地說了四個小時的話，沒有壹絲不耐煩，沒有壹絲厭倦。“巴學園”的午餐：每到午餐開始的時候，校長就會問：“大家都帶了‘海的味道’和‘山的味道’來了嗎？”“海的味道”、“山的味道”原來是校長不想讓小朋友們偏食，所以蔬菜、肉類、魚類，都得吃；“巴學園”的教育方法：自己從喜歡的課程開始學起。“巴學園”的運動會：能夠自己策劃稀奇古怪的項目讓每個孩子都能發揮特長。“巴學園”的活動：上午，如果把課程都學完了，下午大家就集體出去散步學習地理和自然；夜晚還在大禮堂裏支起帳篷“露營”，聽校長講旅行故事……“巴學園”裏的壹切新鮮動人的場景多麽令人羨慕。 小豆豆在“巴學園”裏自由自在、無拘無束。沒有師生之分，無論老師、學生，甚至校長都是好朋友，完全丟掉了學生在老師面前的拘束。或許，有許多人會覺得這樣的教育方法是異想天開，它對愛心、耐心、想象力等的要求遠遠超過了對知識的要求。但我覺得這是許多孩子的心聲。 作者絲毫不采用理性話的語言，因為這樣會失去童趣。在字裏行間流露孩子的思想和那種單純直白的語言，給予讀者更為深刻的啟迪和感觸。讀了這本小說後，我想生活中的我壹定能得到父母、老師細心地呵護，能像小豆豆在“巴學園”裏壹樣快樂地長大。 評點：作者對《窗邊的小豆豆》這篇文章的內容講述得非常具體，也能清晰地表達了閱讀後的真切感悟。如果作者能註意行文的流暢，並結合自己的親身體驗，寫出自己對“巴學
園”的渴望，那樣文章壹定會更感人的。
《後母的三巴掌》讀後感
在每壹個人的心目中都有壹段刻骨銘心的記憶，有的是快樂的，有的是痛苦的，有的是幸福的……而作者的那段記憶是很特別的——後母打了他三巴掌：八歲的時候因偷瓜被後母打了壹巴掌；十歲時因不想借錢幫助別人被後母打了壹巴掌；十四歲時因家裏窮不想上學被打了壹巴掌。我剛開始覺得這事特別好笑，它的，後母打了他，他竟然還好意思寫出來，真是厚臉皮。但是在我細細品味完這篇文章後才明白，這不是件害羞的事情，而是值得寫、值得讓大家知道的事，在我看來這三巴掌是說明了後母對他的愛啊！
後母之所以打他，是因為要告訴他這樣的行為是錯誤的，每壹次打他都是要告訴他壹個道理：壹不能養成偷東西的壞毛病；二要做壹個助人為樂、在別人有難時伸出援助之手的人；三要有人窮誌不短的誌氣，為了自己的理想，不能半途而廢。
說到這裏，我想到了老師給我講的生活中的壹個實例：有壹個小男孩他的父親死了，母親從小嬌慣他。有壹次他看見同學的橡皮很漂亮，就偷了那個同學的橡皮。老師知道後就告訴了他的媽媽，而他的媽媽非但沒有制止他的這種行為，反而庇護他，說這是她給孩子買的橡皮，老師無可奈何，就沒有追究。那個小孩長大後就不是壹個小偷了，而是成了壹個“江洋大盜”，最後他因搶銀行被抓起來了，判處了死刑。他媽媽探監時後悔不已，這時她孩子對她說：“媽媽我有個悄悄話要對妳說，妳把耳朵往前壹點。”媽媽就照做了，結果他把媽媽的耳朵咬了下來，說：“這就是報應！”
這個例子說明了媽媽的教育是多麽的重要，如果這個小孩的媽媽也像作者的媽媽壹樣及時給他壹巴掌，那麽我想這種慘劇就不會發生了，也許這個小孩會成為壹個對社會有用的人才。因此我們不要重蹈覆轍，要好好學習，從小養成好的習慣。
偉大的父愛——讀《奇跡的名字叫父親》有感
說起父愛，就不能不說說父親，正是他把無私的愛當做最好的禮物送給了我們。
自從讀了《奇跡的名字叫父親》後，我就對父愛更有感觸了。
我讀到“他卻微笑地說沒事，只是摔了壹摔絞。然後輕輕地拔出刀子，很慢很慢地爬起來，不引人註意地用大拇指揩去了刀鋒上的血跡。”時，我不禁想起去年冬天的壹件事：那壹天，寒風呼呼地吹，真是寒風刺骨。爸爸便把身上的大衣披在我的身上，看著爸爸凍紅的雙手，壹股股暖流傳遍了我的全身，我的熱淚禁不住滾了下來。我看著爸爸，抑制不住激動，脫口而出：“爸爸，妳真是我的好爸爸！”可見，父愛是多麽偉大啊！當我讀到“抵達的前夜，父親來到女兒身邊，對女兒說：‘明天見到媽媽的時候，請告訴她，我愛她。’女兒不解地問：‘可是妳明天也要見到她的，妳為什麽不自己告訴她呢？’他笑了，俯身在女兒額上刻下壹個吻。”時，我感覺壹股暖烘烘的熱潮湧上心頭，眼淚情不自禁地流淌下來，我被他的精神所感動，心裏像翻卷著的海浪，起伏不定：父親在死神面前也不忘記他對妻子和女兒的愛。我“刻”這個字知道了父愛是深沈的、含蓄的，是不太容易被察覺的，這個吻已經包含了父親對他女兒的所有愛。最後我讀到“‘夠了！’這時，壹位坐在首席的老醫生，須發皆白，皺紋裏滿是人生的智慧，他此時大喝壹聲，然後壹字壹頓地說：‘這個奇跡的名字，叫做父親！’”時，我已淚流滿面：父愛的力量是偉大的，它能使人從傷心變回開心，從沮喪變回快樂！
老醫生說奇跡的名字叫父親是因為父親為了不讓自己心愛的女兒擔心和痛苦，在刀子穿了心臟後毅然壹切如常地堅持著，直到女兒等到母親的到來。這是愛的力量，壹種父愛的力量
方法總比問題多》讀後感
黃波
《方法總比問題多》體現了這樣壹種宗旨：要實現最大的目標，光有壹個崇高的理念和精神是不夠的，還應該格外重視如何實現目標的方法。在許多情況下，“問題”是大多數人躲避責任、回避努力的第壹借口。但是，壹個壹流的員工，總是奉行這樣的理念：不找借口找方法，方法總比問題多！這是壹個充滿自信的理念，也是壹個更具建設性創造性的理念。該書不僅強化了員工不找借口的重要性，更幫助大家面對問題時如何去找方法、如何找到有效的方法，並把問題變為機會。
本書還教給了我們怎樣克服對於問題的恐懼，在遇到問題時怎樣運用壹些思維技巧，比如找準“標靶”、類型思考、巧妙轉移問題等，不僅從心理上藐視問題，以方法克敵制勝，而且還能最終將問題和挑戰轉變為機遇。《方法總比問題多》壹書從以下四個方面進行了闡述：①方法與“問題”的關系；②如何克服無法面對問題的心理障礙；③如何擁有解決問題的有效方法；④如何把問題變成機會。
我認為，《方法總比問題多》壹書最大的價值是絕不就方法談方法，而是緊緊圍繞單位的核心工作———創造業績而展開。任何單位的員工，只要掌握書中的理論和方法，就有可能創造連自己都想像不到的奇跡
《夏洛的網》
最近，我在家裏讀了壹本書，它的名字叫《夏洛的網》。
這本書主要講述在朱克曼家的谷倉裏，住著壹群小動物，其中小豬威爾伯和蜘蛛夏洛建立了真摯的友誼。然而，威爾伯未來的命運卻是成為熏肉火腿。作為壹只豬，威爾伯只能悲痛絕望地接受這命運了，好朋友夏洛卻堅信它能救小豬。它吐出壹根根絲在豬欄上織出了被人類視為奇跡的網上文字，這讓威爾伯在集市上贏得了特別獎，和壹個安享天年的未來，
小豬終於得救了。但，這時，夏洛的生命卻走到了盡頭。
讀了這本書，我非常感動，感動這真摯的友誼，夏洛的美好品質更讓我感動。在我們的生活裏，有壹種寶貴的財富叫友誼，它是用金錢買不到的。要是我們的人生裏沒有朋友，沒有友誼，妳將會是多麽地孤獨呀！但是，威爾伯的壹生卻是那麽地幸福，因為它有壹個成天陪伴它，而且為了救它而犧牲自己生命的朋友，威爾伯註定不會孤單。
夏洛是壹只多麽可愛的蜘蛛呀！很難想象，壹只渺小的蜘蛛可以救壹只即將做成熏肉火腿的豬，但是，夏洛做到了，它和威爾伯的友誼創造了生命的奇跡。在生命快要結束的時候，夏洛又創造了壹個的奇跡，它成了五百四十只蜘蛛卵的媽媽，雖然見不著自己孩子的樣子，但是夏洛可以通過這種方式來延續自己的生命。
夏洛為了真摯的友誼，而犧牲自己的精神值得我們學習。在生活中，我們也要像夏洛那樣，對朋友多關心、多愛護，特別是在他們遇到困難的時候，更要盡自己的全力去幫助他們，這樣，我們的生活才會更加美好！
《城南舊事》讀後感
這本神奇的書，像壹位繪畫大師，締造出了真實的人性世界，善惡、冷暖為我呈現了壹出精彩絕倫的演出。合上此書的最後壹頁，房間裏飄著壹股淡淡的幽香，久久無法散去……
我壹向對名著不太感興趣，往往是看了半截便將其打入“冷宮”。《城南舊事》不同，淡淡的文字，悠悠的敘述將我領進二十世紀二十年代的老北京，在娓娓動人的真摯敘述中抒發了對童年的緬懷和對人間溫暖的呼喚，不但寫得親切動人，而且每個故事都能令我思緒起伏，多種交集的感覺同時在心頭湧現。
《城南舊事》中滿含著懷舊的基調，將其自身包含的多層次的情緒色彩，以壹種自然的、不著痕跡的手段精細地表現出來。書中的壹切都是那樣有條不紊，緩緩的流水、緩緩的駝隊、緩緩而過的人群、緩緩而逝的歲月……景、物、人、事、情完美結合，恰似壹首淡雅而含蓄的詩。 主人公英子的世界是單純的，充滿疑問的，她從不在自己的世界裏上鎖，總是任由人們進進出出。所以她和被人們認為是瘋子的秀貞結下了友情，三天兩頭的往惠安館裏鉆；她和“小偷”寫下承諾，甚而認真地聽著“小偷”的故事；她愛著自己的奶媽，望著她離去，英子傷心難過。透過英子童稚的雙眼，我看到了大人世界的悲歡離合，雖然很天真，卻道盡人世復雜的情感。
“惠安館”、“駱駝隊”、“蘭姨娘”、“驢打滾”、“爸爸的花”，每壹章節都飽含著樸素的氣息，感人肺腑。但似乎這些故事的主角最終都離開了英子，他們的離去，讓英子堅強了、也長大了。
這本神奇的書，像壹位繪畫大師，締造出了真實的人性世界，善惡、冷暖為我呈現了壹出精彩絕倫的演出。合上此書的最後壹頁，房間裏飄著壹股淡淡的幽香，久久無法散去……
三國演義》讀後感
《三國演義》寫了三個國家的興衰史,從桃園三結義至三國歸晉***經歷了五大時期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(官渡之戰,赤壁之戰),三分天下和天下歸晉.
黃巾之亂是從桃園三結義開始,講了黃巾起義之後,東漢政府的反擊,出現了劉備,曹操等英雄,而東漢政權也快滅亡了.
董卓之亂是講董卓入京前後的故事,從何進與十常侍對戰到少帝逃出京城,結果被董卓救駕.董卓入京後收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻帝,大權獨攬,實施暴政,逼得群雄聯軍伐董卓,雖然後來聯軍失敗了,但是董卓最後也被呂布所殺.
群雄割據是講董卓死後,中原諸侯群龍無首,為了擴大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個戰區,即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區孫策的崛起,中原地區曹操,劉備,呂布,袁術之間的戰爭.
再後來的三分天下和天下歸晉我就不壹壹細說了,最主要的我想談談自己對三國演義的壹些認識和看法.
在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺.他在幾年的東征西戰中,占領了長江以北的大片土地,連少數民族都臣服於他,他是三位郡主中最有才幹的,魏也是三國中最強盛的,他奠定了魏國的基礎,後來晉國才能統壹天下,所以他是壹位真真正正的英雄.
對於人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據封建德行和門弟高低任用官吏的標準,提出了"唯才是舉"的用人方針,於公元210年春天下了壹道《求賢令》.曹操在令中壹開始就總結歷史經驗,認為自古以來的開國皇帝和中興之君,沒有壹個不是得到賢才和他***同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出裏巷,這絕不是機遇,而是當政的人求,訪得來的.有鑒於此,曹操立足現實,指出現在天下未定,正是求賢最迫切的時刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發現和推舉出來,只要有才能就予以重用.後來,曹操於公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復強調他在用人上"唯才是舉"的方針.他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上,力戒求全責備,即使有這樣那樣的缺點也受有關系,只要真有才能就行.經過壹番努力,曹魏集中了大量人才,當時各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如雲,謀臣如雨的盛況.而且對於有才幹的人曹操還能做到不計前嫌,比如陳琳本來是袁紹的部下,曾經替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗後,陳琳歸降曹操.曹操問他說:"妳從前為袁紹寫檄之,罵我壹個人就可以了,為什麽要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪.曹操愛惜他的文才,不僅對他不處罪,還照樣任用他.
曹操的成功不僅因為他的傑出才能和善於招攬人才,還在於他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之後,曹操並未壹籌莫展,而是笑著說了壹句"今北方仍由我所據",並且三次大笑展現出他對待挫折的樂觀態度.曹操同時也是個很有文學情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇.
《愛的教育》讀後感
幾年前曾看到過這樣壹段話"我在四年前始得此書的日譯本,記得曾流了淚三日夜讀畢,就是後來在翻譯或隨便閱讀時,還深深地感到刺激,不覺眼睛潤濕.這不是悲哀的眼淚,乃是慚愧和感激的眼淚.除了人的資格以外,我在家中早已是二子二女的父親,在教育界是執過十余年的教鞭的教師.平日為人為父為師的態度,讀了這書好像醜女見了美人,自己難堪起來,不覺慚愧了流淚."我壹直想拜讀這本讓夏丐尊先生如此感動的書《愛的教育》,這個寒假終於如願以償了.
《愛的教育》,我是壹口氣讀完的,雖然我沒有流淚,可是我的心已經承認這是壹本洗滌心靈的書籍.吸引我的,似乎並不是其文學價值有多高,而在於那平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是壹種最為真誠的教育,而教育使愛在升華.雖然,每個人的人生閱歷不同,但是妳會從《愛的教育》中,體會到曾經經歷過的那些類似的情感,可我們對此的態度行為可能不同.它讓我感動的同時也引發了我對於愛的壹些思索.
首先《愛的教育》的書名使我思考,在這紛紜的世界裏,愛究竟是什麽?帶著這個思考,我與這個意大利小學生壹起跋涉,去探尋壹個未知的答案.壹個四年級小學生在壹個學年十個月中所記的日記,包含了同學之間的愛,姐弟之間的愛,子女與父母間的愛,師生之間的愛,對祖國的愛使人讀之,尤如在愛的懷抱中成長.
愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形常常會被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實他的意義已經融入生命.就如父母的愛,恩裏科有本與父母***同讀寫的日記,而現在很多學生的日記上還掛著壹把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沈的親子之愛,很多人都無法感受到.愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒.《愛的教育》壹書中描寫了壹群充滿活力,積極要求上進,如陽光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當然也有壹些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著壹種***同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛,對親友的真摯之情.這裏面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的"精神講話.這壹個個小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼.而面對我們的教育,愛應該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎.夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣壹段話:"教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水壹樣.沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育." 愛是壹次沒有盡頭的旅行,壹路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因對新東西的感悟,學習而充實起來.於是,就想繼續走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續多久.這時候,這種情懷已升華為壹種愛,壹種對於生活的愛.讀《愛的教育》,我走入恩裏科的生活,目睹了他們是怎樣學習,生活,怎樣去愛.在感動中,我發現愛中包含著對於生活的追求.
《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,"愛是什麽"不會有明確的答案,但我知道"愛"是沒有限制的,小到同學之間的友好交談,老師對學生的鼓勵,父母對孩子無微不至的關愛,甚至萍水相逢的人們的壹個微笑……大到捐獻骨髓,獻血,幫助希望工程…… 雖然如同空氣般的愛有時會被"汙染","稀釋",甚至"消失",所以希望更多的人去感受壹下樸實語言中深厚的愛,我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人.
《西遊記》讀後感
每當我翻開《西遊記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。
這是壹部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經歷了日復壹日個性受約束的日子，廿壹世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經達到人性擺脫壹切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的壹切鬥爭也是為了爭取自由。這樣壹個鮮活的形象給予了讀者壹種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個人都明白， 在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被壹些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之， 我認為現代人最缺乏的就是壹種開闊進取， 尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西遊記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什麽它能夠傳承至今了。
《簡愛》讀後感
簡愛》是壹本具有多年歷史的文學著作。至今已152年的歷史了。它的成功在於它詳細的內容，精彩的片段。在譯序中，它還詳細地介紹了《簡愛》的作者壹些背景故事。
從中我了解到了作者夏洛蒂．勃郎特的許多事。她出生在壹個年經濟困頓、多災多難的家庭；居住在壹個遠離塵器的窮鄉僻壤；生活在革命勢頭正健，國家由農民向工業國過渡，新興資產階級日益壯大的時代，這些都給她的小說創作上打上了可見的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無壹例外的先於父親再人生的黃金時間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹！
《簡愛》這本小說，主要通過簡.愛與羅切斯特之間壹波三折的愛情故事，塑造了壹個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。
簡.愛生存在壹個父母雙亡，寄人籬下的環境。從小就承受著與同齡人不壹樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......然而，她並沒有絕望，她並沒有自我摧毀，並沒有在侮辱中沈淪.所帶來的種種不幸的壹切，相反，換回的卻是簡.愛的無限信心，卻是簡.愛的堅強不屈的精神，壹種可戰勝的內在人格力量.
不幸，在學習生活中，簡.愛仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘.學校的施主羅可赫斯特不但當著全校師生的面詆毀她，而且把她置於恥辱臺上示眾.使她在全校師生面前丟盡了臉.但簡.愛仍堅強不屈，化悲憤為力量，不但在學習上飛速進步，而且也取得了師生們的理解.
不久，簡.愛又陷入了愛情的旋渦.個性及強的她同樣保持著個人高貴的尊嚴，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對於英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對.
同樣， 在羅切斯特的面前，她從不因為自己是壹個地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認為他們是平等的.不應該因為她是仆人，而不能受到別人的尊重.也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的汙染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時對她肅然起敬，並深深地愛上了她。他的真心，讓她感動，她接受了他.後來，簡.愛發現羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現，毫不猶豫地離開了他，她對愛情的專壹，讓我敬佩.
最後，簡.愛得知，羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明.軀體嚴重殘疾，完全喪失了生活能力，而同時又妻亡財毀.簡.愛全身心的愛再次投入了他的懷抱......
從這本書中，可以看出它塑造了壹個體現新興階級的某些要求的女性形象，刻畫了工業革命時期的時代精神
《水滸傳》讀後感
《水滸傳》壹書記述了以宋江為首的壹百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最後剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海裏揮之不去的只有兩個字:忠,義.
忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後,對高俅之子的淩辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,相信很多人都能做到壹個"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到壹個"義"字.
壹個"義"字,包括了太多的內容.《水滸傳》中壹百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了壹個"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為壹個"義"字.由此可見,壹個"義"字雖然只有三筆,有時卻要用壹個人的生命去寫.在現實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當的勇氣,甚至是壹命換壹命的決心.
義,可以解釋為正義.壹個具有強烈的正義感的人,就是壹個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們為了正義,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什麽是不該做的,什麽是值得用生命去奮鬥的.壹個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮鬥的激情已經被凍結,只是他的靈魂被社會中壹些醜惡的東西同化了.
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有壹個黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經常為小事與他人發生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家夥們聞風喪膽.在現實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生,但"義"字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用壹種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義.我們中華民族,是壹個大義的民族,當日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是炎黃子孫大義的延續,是中國歷史上揮之不去的光輝.
壹個人,可以不相信神,卻不可以不相信"神聖".當前,我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這壹份"神聖",用自己的雙手去維護這壹份"神聖".