在日常學習、工作抑或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。妳知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是我為大家整理的遺失的童真作文，希望能夠幫助到大家。
遺失的童真作文1當暮靄沈沈之時，我們被勸說要相信楚天遼闊，當草長鶯飛之時，我們被勸說要防備前方蜀道之難，當我們成長到每壹個階段時，我們都被提醒著完成不合時宜的任務。於是，童真就如那風鈴，漸行漸遠，消逝不見。
“孩子從賣氣球的人手中牽走壹個心願，”多麽可愛而美好的詩句，甚至可以想象那洋溢著燦爛的笑臉，而如今這樣的笑臉在冰封冰結，本該童真的年紀，卻壹臉愁苦，為學業奔波。我們不應該抱怨現在的孩子為何圓滑世故，我們應反省是什麽造成童真的遺失，又是什麽加劇了這種遺失的勢頭。
反觀社會，我們清醒的看到壹個充滿競爭意識，強調優勝劣汰的社會，當成年人大多在為金錢名利所奔波時，當與孩子***處時的淡資均為事業發展，利潤虧損時，試問壹張白紙又怎能被沾染得墨跡斑斑?與此同時，將大人的不滿足強加於孩子幼小的成長歷程之中，兒爸，虎媽層出不窮的當下，壹個孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被壹種惡性環境所扼殺。江曾祺描寫金嶽霖先生時，曾有金光先生拿大石榴與孩子們鬥雞，上課上到壹半時，捉虱子的場景。這些童真未泯的形象，讓我們認識到壹個學者，壹個智者不應該為虛浮名利勾心鬥角忙碌終生，而應是對生活充滿了熱愛與積極的樂觀情緒。
在壹個鼓吹神童的媒體時代，在我心裏，不是童褻瀆了神，而是神瀆了童。孩子的眼光是直線的，不會轉彎，也正是因為如此，他能看到我們遺失的童真，他的創造，他的發問讓我們看到了世界的另壹面。童真的目光，或許就像是穿越時空的愛，能夠照亮冰點以上的風景。
這份童真，這份初心，倘若壹直堅守，如同守護壹株鮮紅欲滴的玫瑰，夢過於美好，守護也便更加沈重，天夢過於美好，守護也便更自由。
遺失的童真被壹種潛在暴力撕扯得支離破碎。最好的成長，不是小小年紀就考上了名牌大學，不是小小年紀就深諳世俗之法，不是小小年紀就揮毫千裏，琴聲優雅，我更願看到“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”的.無憂閑適之景。
有些事終要經歷，那便到時深究，有些事如夢美好，為何不好好珍惜?
遺失的童真作文2當暮靄沈沈之時，我們被勸說要相信楚天遼闊；當草長鶯飛之時，我們被勸說要防備前方蜀道之難；當我們成長到每壹個階段時，我們都被提醒著完成不合時宜的任務。於是，童真就如那風鈴，漸行漸遠，消逝不見。
“孩子從賣氣球的人手中牽走壹個心願”，多麽可愛而美好的詩句，甚至可以想象那洋溢著燦爛的笑臉。而如今這樣的笑臉在冰封凍結。本該童真的年紀，卻壹臉愁苦，為學業奔波。我們不應抱怨現在的孩子為何圓滑世故，我們應反省是什麽造成了童真的遺失，又是什麽加劇了這種遺失的勢頭。
反觀社會，我們清醒地看到壹個充滿競爭意識，強調優勝劣汰的社會。當成年人大多在為金錢名利所奔波時，當與孩子***處時的談資均為事業發展、利潤虧損時，試問壹張白紙又怎能不被沾染得墨跡斑斑？與此同時，將大人的不滿足強加於孩子幼小的成長歷程之中，狼爸、虎媽層出不窮的當下，壹個孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被壹種惡性環境所扼殺。汪增祺描寫金嶽霖先生時，曾有金先生拿大石榴與孩子們鬥雞，上課上到壹半時，捉虱子的場景。這些童真未泯的形象，讓我們認識到壹個學者、壹個智者不應為虛浮名利勾心鬥角忙碌終生，而應是對生活充滿了熱愛和積極的樂觀情緒。
在壹個鼓吹神童的媒體時代，在我心裏，不是童褻瀆了神，而是神褻瀆了童。孩子的眼光是直線的，不會轉彎，也碌如此，他能看到我們遺失的美好，他的創造、他的發問讓我們看到了世界的另壹面。童真的目光，或許就像是穿越時空的愛，能夠照亮冰點以上的風景。
這份童真，這份初心，倘若壹直堅守，如同守護壹株鮮紅欲滴的玫瑰，夢過於美好，守護也便更加沈重。天上人間，現實讓人們知道自由不過是獵人與獵物之間的距離。但為什麽現實讓人們害怕得連壹個夢的開端也不肯輕易地為孩子許下呢？
遺失的童真被壹種潛在的暴力撕扯得支離破碎。最好的成長，不是小小年紀就考上了名牌大學，不是小小年紀就深諳世俗之法，不是小小年紀就揮毫千裏、琴聲悠揚。我更願看到“最喜小兒無賴，村頭臥剝蓮蓬”的無憂閑適之景。未來或許殘酷，但心中有好奇、有想象、有創造，便不會畏懼。
有些事終要經歷，那便到時深究，有些事如此美好，為何不好好珍惜？遺失的童真，帶給了我們悵惘，但願這番省悟能讓天真無邪的笑聲在風中散播得更久壹些。
遺失的童真作文3當暮靄沈沈時，我們被勸說要相信楚天遼闊；當草長鶯飛時，我們被勸說要防備前方蜀道之難；當我們成長到每壹個階段時，我們都被提醒著完成不合時宜的任務。於是童真就如那風鈴聲，漸行漸遠，消逝不聞。
“孩子從賣氣球的人手中牽走了壹個心願。”多麽可愛而美好的詩句，甚至可以想象那洋溢著燦爛的笑臉。而如今這樣的笑臉在冰封在凍結。本該童真的年紀，卻壹臉愁苦，為學業奔波。我們不應抱怨現在的孩子為何圓滑世故，我們應反省是什麽造成了童真的遺失，又是什麽加劇了這種遺失的勢頭。
反觀社會，我們清醒地看到了壹個充滿競爭意識，強調優勝劣汰的社會。當成年人大多在為名利所奔波時，當與孩子們***處時的談資均為事業發展、利潤虧盈時，試想壹張白紙又怎能不被沾染得墨跡斑斑？與此同時，將大人的不滿足強加於孩子幼小的成長歷程之中，狼爸虎媽層出不窮的當下，壹個孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被壹種惡性環境所扼殺。
記得汪曾祺描寫金嶽霖先生時，曾有金先生拿大石榴與孩子們鬥雞，上課上到壹半捉虱子的場景。這些童真未泯的形象，讓我們認識到壹個學者、壹個智者不應為虛浮名利鉤心鬥角忙碌終生，而應是對生活充滿了熱愛和積極樂觀的情緒。
在壹個鼓吹神童的媒體時代，在我心裏，不是童褻瀆了神，而是神褻瀆了童。孩子的眼光是直的，不會轉彎，也正因如此，他能看到我們遺失的美好。他的創造，他的發問讓我們看到世界的另壹面，童真的目光，或許就像是穿越時空的愛，能夠照亮冰點以上的風景。
這份童真，這份初心，倘若壹直堅守，如同守護壹株鮮紅欲滴的玫瑰，夢過於美好，守護也便更加沈重。天上人間，現實讓人們知道自由不過是獵人與獵物之間的距離。但為什麽現實讓人們害怕得連壹個夢的開端也不肯輕易地為孩子許下呢？
遺失的童真被壹種潛在的暴力撕扯得支離破碎。最好的成長，不是小小年紀就考上名牌大學，不是小小年紀就深諳世俗之法，不是小小年紀就揮毫千裏、琴聲悠揚。我更願看到“最喜小兒無賴，村（應為“溪”——點評者註）頭臥剝蓮蓬”的無憂閑適之景。未來或許殘酷，但心中有好奇，有想象，有創造，便不畏懼。
有些事最重要的是經歷，那便到時再深究，有些事如此美好，為何不好好珍惜？遺失的童真，帶給我們惆悵，但願這番醒悟能讓天真無邪的笑聲在風中散播得更久壹些。