宋代科舉在考試內容：進士科考帖經、墨義和詩賦。在宋朝，科舉制度上前期基本上是沿襲唐朝的壹些做法，考試內容也大致相同。需要特別指出的是王安石變法後，對科舉制度進行了壹定的改革。進士科停考了詩賦、經帖、墨義。改為更專業的考試，進士從此分為二種，壹種是詩賦進士，壹種是經義進士。詩賦進士所考的內容為詩賦、論、策。經義進士所考內容為本經大義三道、《論語》《孟子》大義各壹道、論、策。
科舉考試可以解決很多問題，但是隨著時間的發展科舉考試也要不斷的進行改進來適應時代的需求。在明清時期實行八股取士從內容到形式上嚴重束縛了人們的思想，有壹些為了擠破頭顱進入官場的人，不再註重文章的內容和思想而是轉向了形式和表面工程。不僅對整個文化的發展產生了消極的影響更重要的是這樣選拔的人才思想僵化根本不利於國家和社會的發展。這種制度形成了正確的價值導向不利於科學知識的創新以及脫離實際的學風會造成整個社會形成浮誇而空談的現象。
現在的教育制度高考和以前的科舉制度有壹些類似，都是通過考試的途徑來選拔預備役人才。現代的教育制度應該借鑒歷史，不再犯形式主義和僵化主義的錯誤，培養真正適合時代的人才，為考試改革提供借鑒。
科舉考試使得封建社會的階級流通，有利於擴大和鞏固封建統治者的政治基礎和社會基礎。而且改變了封建社會中人員結構的組成，讓更多有知識有學問的人進入決策，將以前本來把握在豪門世族手中的權力分散到底層百姓的手中。可以更好地了解底層百姓的訴求和願景，有利於國家的發展和社會的繁榮。通過科舉考試選拔的官員有文化有素養給本來封建社會死氣沈沈的政治帶來了升級和活力。在整個社會有利於促進尊師重教的養成和學習氛圍的養成，有利於文化的傳承和某壹方面文化的發展。