湯敦甫借錢
編輯本段原文
湯敦甫在京師，乘車過宣武門大街，有賣菜翁弛擔坐，禦者誤觸之，菜傾於地。翁捽（zuó）其禦者，詈且毆，索償菜值。公啟簾問曰：“值幾何？我償汝。”翁言錢壹貫，公揣囊中已空，命同來家中取錢。翁不肯曰：“償則此地償耳。”公為之窘。適南城兵馬司指揮至，起居已，曰：“此小人，由某攜回重懲可也。”翁始惶恐，叩首乞哀。公謂指揮曰：“無庸，假貫錢足矣。”指揮如數與之。翁叩謝去。公仍停轡，與指揮言良久，意翁行已遠，乃別指揮，叱馭去。
編輯本段譯文
湯敦甫在京師的時候，坐車經過宣武門大街，有個賣菜的老翁歇了擔子坐在路旁，趕車人不小心碰上了，菜都打翻在地上。老翁抓住趕車人不放，又罵又打，叫賠菜錢。湯敦甫掀開簾子問：“值多少錢？我賠妳。”老翁要壹貫錢，湯敦甫摸了摸袋子，裏邊沒錢，就叫他壹塊兒到家裏拿錢。老翁不肯，說：“要賠就在這兒賠。”這弄得湯敦甫很是尷尬。正好南城兵馬司指揮到了，相互行完了禮，就說：“這純屬小人，讓我抓回去重重治罪就行了。”老翁開始害怕起來，磕著頭哀聲乞求。湯敦甫對指揮說：“不用，借我貫錢就行了。”指揮把錢給了他。老翁磕頭道謝就走了。湯敦甫停著車與指揮講了好壹會話，算著老翁已經走遠（怕指揮去找老翁的麻煩），這才告別指揮，叫車子出發。
2. 翻譯文言文
湯敦甫在京師的時候，坐車經過宣武門大街，有個賣菜的老翁歇了擔子坐在路旁，趕車人不小心碰上了，菜都打翻在地上。
老翁抓住趕車人不放，又罵又打，叫賠菜錢。湯敦甫掀開簾子問：“值多少錢？我賠妳。”
老翁要壹貫錢，湯敦甫摸了摸袋子，裏邊沒錢，就叫他壹塊兒到家裏拿錢。老翁不肯，說：“要賠就在這兒賠。”
這弄得湯敦甫很是尷尬。正好南城兵馬司指揮到了，相互行完了禮，就說：“這純屬小人，讓我抓回去重重治罪就行了。”
老翁這才害怕起來，磕著頭求饒。湯敦甫對指揮說：“不用，借我貫錢就行了。”
指揮把錢給了他。老翁磕頭道謝就走了。
湯敦甫停著車與指揮講了好壹會話，算著老翁已經走遠（怕指揮去找老翁的麻煩），這才告別指揮，叫車子出發。
3. 《從三到萬》的古文翻譯有壹個土財主，家裏很有錢，但家裏幾代人都沒有讀過書。
壹年，他請了壹個楚地的讀書人教土財主的兒子讀書。楚地的讀書人開始教他的兒子執筆描紅。
他寫了壹畫，說：“壹字”；寫了兩畫，說：“二字”；寫了三畫，說：“三字”。他的兒子便欣欣然起來，扔下筆回去告訴他的父親：“我學會了，我學會了；可不用麻煩先生，浪費學費了，請辭退他吧。”
他的父親很高興，便照樣做了，拿錢辭退了那位楚地的讀書人。過了壹些時候，他的父親想叫姓萬的壹位朋友喝酒，就叫兒子早上起來寫請貼。
過了都沒有寫成，父親催促他，兒子抱怨說：“天下那麽多姓氏，為什麽偏偏姓萬呢？今天早上到現在，才寫完五百畫啊！”。
4. 高三語文古文的翻譯 急求~~張載，字子厚，長安人。少年時代喜歡談論軍事，以致想交結客人取得洮西的地盤。二十壹歲那年，以書信拜謁範仲淹，範仲淹壹看就知道他是壹個有遠大抱負的人，於是告誡他說：“儒學之士自有名教感到可樂，為什麽要談論兵事呢？”因此，勸告他讀《中庸》。張載讀了這本書，還以為不滿足，於是又訪尋學習佛教、道家之書，長年累月探究這種說教的深刻含意，無所收獲，便反過來求之於《六經》。曾經坐在虎皮講席上在京師講解《易》經，跟隨他聽講的人很多。壹天傍晚，程顥、程頤二兄弟來了，與他討論《易》經，第二天告訴別人說：“近來見到二程，研究了解《易》中道義很高深，是我所達不到的，妳們可拜他為老師。”於是撤掉師座，停止講學。同二程談論道學的要義，精神煥發地、很自信地說“：我求得的道義已滿足了，沒有什麽其他的事值得追求的了。”於是全部拋棄了其他的學說，淳樸誠信學道。
考取進士，任命為祁州司法參軍、雲巖縣令。治理政事以敦厚根本完善民俗為首先要辦的事務，每個月的吉日，準備酒菜食物，召集鄉間年齡很大的老人會聚在縣衙署，親自為他們勸酒應酬，使人們都知道奉養老人侍奉年長的人的道義，於是詢問民間的疾苦，以及告知所以教訓、勸告子弟的目的。
熙寧初年，回到朝廷，隨即因病遷移隱居在南山腳下，整天端端正正地坐在壹間房子裏，座位左右都是書籍，俯身讀書，仰坐思考，有所心得就記載下來，有時半夜起床坐著思考、學習，點上蠟燭照著寫作。他的誌向道義，精於思考，從沒有壹會兒停止過，也從沒有壹會兒忘記過。他穿的是破舊衣服，吃的是蔬菜粗食，給他的學生講習學業，每次都教以知禮成性、變化氣質的道理，學業壹定要像聖人才罷休。他認為，了解人而不了解天道，要求做賢人而不要求做聖人，這是秦、漢以來學者的壹大弊端。所以他的學問是尊崇禮教，以德為貴，樂天安命，以《易》經為學的宗旨，以《中庸》為本體，以《孔子》、《孟子》為效法的對象，黜除怪誕妖妄，辨清鬼神妖怪。他的家裏婚、喪、葬、祭之禮，大概都用先王的本意，而附之以現在的禮節。又議論考定井田、宅裏、發斂、學校的禮法，都想編排條理成書籍，使之可以成就於他的學術事業。
呂大防推薦他說：“張載自始至終，善於發現聖人遺留下來的旨意，他所談論的政治是稍可復行古制。應當恢復他原來的官職，以備咨詢探訪。”於是召他知太常禮院。因與太常禮院官員議論禮儀不壹致，又以生病辭歸，到半路上病得很厲害，晚上洗澡換衣後去睡覺，第二天清晨去世。因貧窮沒有財物辦理喪事，他的門生合起來買棺材辦理喪事。翰林學士許將等人說他不熱衷於官職的升遷，請求追加贈賜優恤，皇帝詔令賞賜館職俸祿的壹半。