西遊記的作者是吳承恩。
《西遊記》是中國古代第壹部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。
全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，壹路降妖伏魔，經歷了九九八十壹難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
擴展資料
《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。
《西遊記》的作者明代人吳承恩生活在明代的中後期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬歷五個時期。明朝中後期的社會情況和開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級內部矛盾正不斷激化，並且日趨尖銳 。
思想文化上啟蒙思想興起，人性解放的思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，小說和戲曲創作進入到壹個全面繁榮興盛的時期，經濟上產生了資本主義萌芽。
《西遊記》是中國文學史上壹部最傑出的充滿奇思異想的神魔小說。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翺翔著無比豐富的想象的翅膀，描繪了壹個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了壹系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。
在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。
百度百科-吳承恩
百度百科-西遊記
《西遊記》作者是誰?出版社是什麽？出版時間又是什麽？《西遊記》作者吳承恩，我國最早定名為“連環圖畫”的出版物，是1925年上海世界書局出版的。
《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。
鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西遊記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西裏語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學者發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。
《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。
擴展資料：
《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。
所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者。
自《西遊記》之後，明代出現了寫作神魔小說的 *** 。有朱星祚的《二十四尊得道羅漢傳》，鄧誌謨的《鐵樹記》、《飛劍記》、《咒棗記》、許仲琳的《封神演義》等。《西遊記》對戲曲也產生了深刻的影響。清代宮廷大劇《升平寶筏》是西遊戲，十本，240出。
《西遊記》不但有續作、仿作，對後世的小說、戲曲、寶卷、民俗都產生影響，清朝子弟書裏都有《西遊記》的鼓詞，可見影響之大。
百度百科--西遊記
西遊記作者《西遊記》作者是（吳承恩）。
《西遊記》的作者究竟是誰？百回本《西遊記》是我國古代著名的“四大奇書”之壹。目前較多的意見認為，它的作者是江蘇淮安人吳承恩。但有關《西遊記》的明刊本和清刊本或署“朱鼎臣撰”或署“邱處機”著，有的甚至連著者的姓名也沒有，只寫上校閱人“華陽洞天主人”或評點人如“李蟄”等等。那麽，該書的著作權是怎麽會歸到“吳承恩”名下的呢？
最早明確地提出《西遊記》的作者是吳承恩的當推吳玉晉，他在《山陽誌遺》卷四中說：“天啟舊誌列先生（指吳承恩）為近代文苑之首，雲‘性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成。復善諧謔，所著雜記幾種，名震壹時’。初不知雜記為何等書，及閱《淮賢文目》，載《西遊記》為先生著。”其後，阮葵生的《茶余客話》也說：“惟《淮賢文目》載射陽撰《西遊記通俗演義》，世乃稱為證道之書……是則出準人之手無疑。”此外，清代尚有錢大聽的《跋長春真人〈西遊記〉》、丁晏的《百亭記事續編》、紀購的《閱微草堂筆記》等，都認為《西遊記》的作者是吳承恩。
也有人主張《西遊記》不是吳承恩所作。例如，毛奇齡據陶宗儀的《輟耕錄》而認定《西遊記》的作者是元代邱長春（即邱處機）。王培茍的《分園舊聞錄》也十分肯定地說，此書乃“長春真人邱處機作。”但由於他們的論據並不充分，所以也難以成定論。
到了本世紀30年代，魯迅在《中國小說史略》壹書中肯定了《西遊記》的作者是吳承恩。幾乎與此同時，胡適在1923年第六期《讀書雜誌》上，發表了《〈西遊記〉考證》的長篇論文，指出“現在《西遊記》的作者是壹位‘放浪詩酒，復善諧謔’的大文豪”，而這個大文豪就是吳承恩，並初步擬定了吳承恩的年譜。自此以後魯迅和胡適的這種意見被我國學術界的大多數人所承認。
但是，學者們並沒有到此止步。章培恒先生在1983年第四期《社會科學戰線》上發表《百回本〈西遊記〉是否吳承恩所作》壹文指出，主張百回本《西遊記》是吳承恩所作的人，其最重要的依據就是吳玉晉的《山陽誌遺》和阮葵生的《茶余客話》，而吳、阮兩人據以立論的關鍵則是天啟《淮安府誌》中的《淮賢文目》。可是，我們在《淮賢文目》中只看到“吳承恩：《射陽集》四卷四冊；《春秋列傳序》；《西遊記》”這樣的記載，它僅指明了吳承恩寫過《西遊記》，而沒有說明此《西遊記》是屬於什麽性質的書，也難以知道其確切的卷數或回數。相反，在清初黃虞稷所撰的《千頃堂書目》卷八史部地理類中，卻記載“吳承恩的《西遊記》是遊記之類著作，而絕非通俗小說。”
西遊記的作者是誰，字什麽，號什麽， 什麽代人《西遊記》作者是吳承恩，字汝忠，號射陽山人，是我國明代小說家，淮安府山陽縣河下人（現江蘇省淮安市淮安區）。
吳承恩喜讀稗官野史、誌怪小說，並且擅長仿寫聞名於淮安，頗得官府、名流和鄉紳的賞識，《淮安府誌》載他“性敏而多慧，博極群書，做詩文下筆立成。愛看神仙鬼怪、狐妖猴精之類的書籍，如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的小說或野史。
吳承恩小時候勤奮好學，壹目十行，過目成誦。他精於繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法帖。少年時代他就因為文才出眾而在故鄉出了名，受到人們的賞識。
他官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會現實的認識，促使他運用誌怪小說的形式來表達內心的不滿和憤懣。吳承恩擅長繪畫、書法，多才多藝。然而科舉不利，至中年始為歲貢生。60歲時出任長興縣丞，又因與長官不諧，拂袖而歸。後又聘任過荊王府紀善。
50歲左右，他寫了《西遊記》的前十幾回，後來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故裏，才得以正式創作《西遊記》。為編著《西遊記》，吳承恩遠涉名山大川，積累了大量的感性素材。吳承恩曾經寫過著名詩篇《二郎搜山圖歌》。
擴展資料
明代吳承恩所著的《西遊記》是中國古代第壹部浪漫主義章回體長篇神魔小說。書中講述唐三藏與徒弟孫悟空、豬八戒和沙悟凈等師徒四人前往西天取經的故事，表現了懲惡揚善的古老主題，也有觀點認為西遊記是暗諷權力場的諷刺小說。
《西遊記》自問世以來，在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。
在中國，乃至亞洲部分地區西遊記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“孫悟空三借芭蕉扇”等故事尤其為人熟悉。幾百年來，西遊記被改編成各種地方戲曲、電影、電視劇、動畫片、漫畫等，版本繁多。
《西遊記》是中國神魔小說、神話文學、浪漫文學的代表作。故事想像奇持，幻想豐富，情節神奇莫測，緊張曲折，布局嚴謹，文境恣肆，創造出無數引人入勝的故事，成功塑造許多生動的神話人物形象。
《西遊記》善於諷刺現實中的醜惡事物，並揭露可笑可鄙的現象，詼諧幽默惹笑。詼諧、諷刺的語言是《西遊記》的壹個重要特點。
當中所描寫的幻想世界和神話人物，都賦予人情世故的精神實質，和現實生活現實思想的基礎，寄托了吳承恩的美好願望。善意的嘲笑、辛辣的諷刺，以及嚴峻的批判藝術地結合起來，使不少章回妙趣橫生，圓滿地表達了深刻的思想內容，與作者的鮮明愛憎。
百度百科-吳承恩 （小說《西遊記》作者、明代小說家）