皮日休生活在晚唐時期。
壹、皮日休簡介
皮日休（約838—約883年），字襲美，號逸少，曾居襄陽鹿門山、號鹿門子，復州竟陵（今湖北天門）人，晚唐詩人、文學家。
二、皮日休的主要影響
皮日休的詩文多抨擊時弊、同情人民疾苦之作，反映了晚唐的社會現實，暴露了統治階級的腐朽，反映了人民所受的剝削和壓迫。
他的詩有兩種不同的風格：壹種繼承白居易新樂府傳統，以《正樂府》十首為代表；另壹種走韓愈逞奇鬥險之路，以在蘇州時與陸龜蒙唱和描寫吳中山水之作為代表。皮日休出身寒微，參加過黃巢農民起義，在農民政權下任翰林學士。
三、皮日休的後世紀念
皮日休曾隱居鹿門山，而東漢名士龐德公、唐代詩人孟浩然也都曾隱居鹿門山，後人稱他們三人為“鹿門三高”，明代建有“三高祠”，位於今湖北襄陽東津灣南面。祠內塑有龐德公、孟浩然、皮日休像，今已不存。
皮日休的《皮子文藪》主要觀念
壹、道統觀念
皮日休的《皮子文藪》中不僅表達了鮮明的教育思想，更通過對儒家學說的鼓吹和發揚，表達了他壹以貫之的道統觀念。
二、教育觀念
《皮子文藪》反映的最鮮明的思想當屬皮日休的教育思想。皮日休出身於平民家庭，祖上幾代務農，從小便過著清貧的生活。他生活和成長的時代正值大唐王朝由盛轉衰時期。
三、文學觀念
皮日休生活在晚唐時期，當時淫糜文風又有重新擡頭的趨勢，而皮日休借著古文革新運動的東風，面對著動蕩的現實社會。他推崇的儒學之術、道統和文統籌思想觀念都與韓愈相近，他的主張以批判現實為主，借而以“文”為手段來推廣自己的學說。