神父（Father），即神甫，司祭、司鐸的尊稱。介於主教與助祭之間，屬七級神品。是羅馬天主教和東正教的宗教職位。千百年來只有男修士才可擔當此職位。天主教的神父終身不可結婚，而東正教的神父可以在晉鐸前結婚，但主教只能在獨身者中挑選。 神父[1]的工作 神父除了要主持彌撒及婚禮外，為垂危者禱告、告解甚至驅魔也是神父的職務。 司鐸的首要任務是： 1.“服務聖道”----“妳們往普天下去，向壹切受造物宣傳福音。” 2.“服務聖事及聖體”----天主藉著司鐸的手在教友生活的不同光景中聖化、堅強他們對主的信靠。 3.成為“天主子民的領袖”----就如基督壹般地“他來不是為接受服事，而是為服事他人。”以百般的忍耐和各樣的教訓，去反駁、去斥責、去勸勉。 成為天主教神父的方法 要找修院/堂區/資深神父,定期會面,給予指導,分辨聖召分辨， 若要成為教區/修會神父便分別要向教區修院/修會申請。 若申請被接納， 教區---->修生 修會---->初學生----> 發初願後成為修會會士(修士/修女) 然後接受靈修、神學、哲學、牧民、人格等培育，壹般7年 之後，向主教申請成為執事(DECAON)。若主教批準，由主教授予執事聖秩，祝聖其為執事。 經過約1年過渡期，再向主教申請成為司鐸(神父)。若主教批準，由主教授予司鐸聖秩，祝聖其為司鐸。 神父的種類 神父有兩種：服務教區的和屬於修會的。
bishop：主教
主教是天主教會的高級聖職人員，由教宗任命。主教（英文 bishop）此詞源自希臘文“episkopos”（επ?σκοπο?），即“epi 由上往下”及“skopos 觀察者”，意為“監督”（overseer）。依據初期教會的傳統，祝聖主教代表授予聖職聖事的圓滿性。主教即是藉著聖神被祝聖為教會中的牧人及管理者，也是教義的導師及聖職敬禮的司祭。在壹般基督宗教主流教會，指耶穌基督派遣宗徒繼續實行他的使命，到了第壹世紀末、第二世紀初就形成了主教的制度。 輔理主教（英文 auxiliary bishop），指沒有繼承權而輔佐教區主教的主教。 助理主教（英文 coadjutor bishop），指有繼承權而輔佐教區主教的主教。
主教的禮儀服飾為表明主教的職務與地位，在禮儀中，均有特別的標誌：禮服、高冠、權杖、權戒、小圓帽。禮服——因著身分層級不同，顏色就不同。 (1) 教宗：著白色，又稱白衣主教。 (2) 樞機主教：著紅色，又稱紅衣主教。 (3) 總主教、主教：著紫色，又稱紫衣主教。 權杖——權杖是主教的牧杖，代表他的地位與牧靈職責。主教在主持禮儀時均可使用權杖，唯使用時需頭戴高冠，兩者同時使用。舉行***祭時，只有壹位主教可用權杖。在自己所管轄的教區中，可使用權杖；在本教區外，則必須有該區主教許可才能使用。拿權杖時，權杖上端圓形會朝向教友，或朝向要祝聖的物品。材質上有鍍金銀，或用木材制成，鑲嵌裝飾，下端較尖，上端為半圓或整圓形。教宗保祿六世改權杖為十字苦架，有的主教也跟著改變。權戒——古代民族皆戴戒指作為印章，以簽合同；又戒指亦象徵職權，所以主教的權戒是職權與盟約的記號。今已不用戒指在公文上蓋章，但在祝聖主教禮儀中還有授權戒壹事。壹般教友向主教敬禮時，會親吻主教的權戒；不過，這習俗已漸消失。權戒的裝飾有寶石、圖案等，多為中世紀流傳下來的習慣。經近代幾位教宗的倡導後不再有寶石圖案，與壹般常人所用的戒指壹樣，但稍寬些。高冠——高冠即主教的法冠，於舉行禮儀時，穿上祭服後，加戴的帽子，它是由兩片三角瓜子形的硬布料所組成，鋪以金絲或飾以寶石，高約三十公分，後邊有兩條飄帶，垂在背後。高冠象徵主教們的勇氣及鬥誌，不怕艱苦，任勞任怨，帶著神父及教友，走向人間壹切黑暗與罪惡。壹般主教坐在寶座、講道、降福教友、遊行時，均戴高冠。小圓帽——小圓帽的來歷與剪發禮有關。梵二大公會議禮儀改革以前，進入聖職的第壹步是領受剪發禮，主教在被選者頭頂上，剪壹圓圈，故戴小圓帽以禦寒。經演變，小圓帽就成為禮儀服飾。現在剪發禮已取消，主教仍保持帶小圓帽的習慣；此外行禮時，在高冠之下，可戴小圓帽。小圓帽只在聖體前才應脫下，所以拉丁文稱之為「只對天主脫下」。因此，在念全部感恩經及明供聖禮前，主教應當脫帽。
clergy：神職人員
神職人員就是在各種宗教中為信仰、膜拜對象服務的人員。目前已知的神職人員有：教宗，主教，司鐸，牧師，神父，方丈，拉比等等，
天主教神職人員主要指主教和神甫，均為男性，須保持獨身。主教是教區的主管負責人，其神品(是天主教神職人員的教階品級，分為三大級：司牧即主教、司祭即神父、助祭即六品執事)譯作“司牧”，具有祝聖神甫的權力。神甫受主教的委托，負責主持堂區的傳教工作，其神品譯作司鐸(或司祭)，神父為其尊稱。