武德是從事武術活動的人，在社會活動中所應遵循的道德規範和所應具有的道德品質，簡而言之，就是武術道德。
武德，專指以武的行為特征、以仁義為準則的修習武術之人的言行舉止操守準則，武者，止戈也，中國古代師父傳藝前都會指著武字對弟子講解，武也止戈也，也就是說學武之人拿起兵器之前應該先學會放下兵器。
弟子應先通過打雜來鍛煉心性，心性穩定後才能正式習武，中國古代只有兵器這個詞並沒有武器這個詞，壹般指事物運動變化的規律，並引申為人們必須遵循的社會行為準則、規則或規範，德即得，內得與己，外施於人，便稱為德。
擴展資料：
武德，早在春秋時期左丘明所著的《左傳》中就有“武德有七”的論述，以後隨著時代的發展，武德的涵義也在不斷地變化發展，過去，大多以“尊師重道，孝悌正義，扶危濟貧，除暴安良”
“虛心請教，屈己待人，助人為樂”，“戒驕奢淫逸”等作為武德信條。
武術的各拳種流派，也都訂有自己的“門規”、“戒律”、“戒約”，並有“三不傳”、“五不傳”、“十不傳”以及“八戒律”、“十要訣”等作為武德的標準，今天，也有不少學者對武德進行概括，有的學者認為武德是“尚武崇德的精神”。
有的學者認為武德是“壹種美德”，也有的學者認為武德是“武者體現的道德”，1987年全國武術學術研討會，將武德規範概括為“尚武崇德，修身養性”，這些都從不同側面對武德進行了概括，我們應該從倫理學的角度去定義武德。
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