不以規矩，無以成方圓出自《孟子》的《離婁章句上》。
原文節選如下：孟子曰：“離婁之明、公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。
今有仁心仁聞而民不被其澤，不可法於後世者，不行先王之道也。故曰，徒善不足以為政，徒法不能以自行。《詩經》雲：‘不愆不忘，率由舊章。’遵先王之法而過者，未之有也。
譯文：孟子說：“即使有離婁那樣好的視力，公輸子那樣好的技巧，如果不用圓規和曲尺，也不能準確地畫出方形和圓形；即使有師曠樣好的審音力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有堯舜的學說，如果不實施仁政，也不能治理好天下。
現在有些諸侯，雖然有仁愛的心和仁愛的名聲，但老百姓卻受不到他的恩澤，不能成為後世效法的楷模，這是因為他沒有實施前代聖王的仁政的緣故。
所以說，只有好心，不足以治理政治；只有好辦法，好辦法不能夠自己實行起來。《詩經》說：‘不犯錯不迷狂，遵循先祖舊典章。’遵循前代聖王的法度而犯錯誤的，是從來沒有過的。
擴展資料：
《孟子》壹書是孟子的言論匯編，由孟子及其再傳弟子***同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動的儒家經典著作。孟子曾仿效孔子，帶領門徒周遊各國。
但不被當時各國所接受，退隱與弟子壹起著書。《孟子》有七篇傳世：《梁惠王》上下；《公孫醜》上下；《滕文公》上下；《離婁》上下；《萬章》上下；《告子》上下； 《盡心》上下。其學說出發點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。?
南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在壹起稱“四書”,《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的壹本,有三萬五千多字.從此直到清末，“四書”壹直是科舉必考內容。