意思是：字跡有如鸞鳳翔飛眾仙飄逸，筆畫恰似珊瑚碧樹枝柯交錯。
出處：唐代文學家韓愈的詩作《石鼓歌》
原文：
張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌。
少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何。
周綱淩遲四海沸，宣王憤起揮天戈。
大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨。
蒐於岐陽騁雄俊，萬裏禽獸皆遮羅。
鐫功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨。
從臣才藝鹹第壹，揀選撰刻留山阿。
雨淋日灸野火燎，鬼物守護煩撝呵。
公從何處得紙本，毫發盡備無差訛。
辭嚴義密讀難曉，字體不類隸與蝌。
年深豈免有缺畫，快劍斫斷生蛟鼉。
鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯。
金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭。
陋儒編詩不收入，二雅褊迫無委蛇。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。
嗟余好古生苦晚，對此涕淚雙滂沱。
憶昔初蒙博士征，其年始改稱元和。
故人從軍在右輔，為我度量掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多。
氈包席裹可立致，十鼓只載數駱駝。
薦諸太廟比郜鼎，光價豈止百倍過。
聖恩若許留太學，諸生講解得切磋。
觀經鴻都尚填咽，坐見舉國來奔波。
剜苔剔蘚露節角，安置妥帖平不頗。
大廈深檐與蓋覆，經歷久遠期無佗。
中朝大官老於事，詎肯感激徒媕娿。
牧童敲火牛礪角，誰復著手為摩挲。
日銷月鑠就埋沒，六年西顧空吟哦。
羲之俗書趁姿媚，數紙尚可博白鵝。
繼周八代爭戰罷，無人收拾理則那。
方今太平日無事，柄任儒術崇丘軻。
安能以此尚論列，願借辯口如懸河。
石鼓之歌止於此，嗚呼吾意其蹉跎。
譯文：
張生手拿周朝石鼓文的拓本，勸我寫壹首詠贊它的石鼓歌。
杜甫李白才華蓋世但都作古，薄才之人面對石鼓無可奈何。
周朝政治衰敗全國動蕩不安，周宣王發憤起兵揮起了天戈。
慶功之時大開明堂接受朝賀，諸侯接踵而至劍佩叮當撞磨。
宣王田獵馳騁岐陽多麽英俊，四方禽獸無處躲藏都被網羅。
為把英雄功業刻石揚名萬世，鑿山石雕石鼓毀壞高山嵯峨。
隨從之臣才藝都是世上第壹，挑選優秀撰寫刻石放在山坡。
任憑長年雨打日曬野火焚燒，仗著鬼神守護石鼓永不湮沒。
妳從哪裏得來這拓本的底稿？絲毫都很完備壹點也無差錯。
言辭嚴謹內容奧密難於理解，字體不像隸書蝌文自成壹格。
年代久遠難免受損筆畫殘缺，仍像得劍斬斷活生生的蛟鼉。
字跡有如鸞鳳翔飛眾仙飄逸，筆畫恰似珊瑚碧樹枝柯交錯。
蒼勁鉤連像金繩鐵索穿鎖鈕，渾然又像織梭化龍九鼎淪沒。
淺見儒士編纂詩經卻不收入，大雅小雅內容狹窄並不壯闊。
孔子周遊未到秦地無知難怪，采詩不全像取星宿卻漏羲娥。
啊我雖好古卻苦於生得太晚，對著石鼓文我哭得涕淚滂沱。
想當年我蒙召做國子監博士，那年正改紀元年號稱著元和。
我的朋友在鳳翔府任職從事，曾經為我設計挖掘石鼓坑窩。
我刷帽沐浴稟告國子監祭酒：“如此至寶文物世上能存幾多？
只要包氈裹席就能立即運到，十個石鼓運載只需幾匹駱駝。
進獻太廟把它比作文物郜鼎，那聲價百倍於郜鼎豈是太過？
皇恩浩蕩如果準許留在太學，諸生就能鉆研解說壹起切蹉。
漢朝時鴻都門觀經尚且擁塞，將會看見全國上下為此奔波。
剜剔蘚苔泥塵露出文字棱角，把它放得平平穩穩不偏不頗。
高樓大廈深檐厚瓦把它覆蓋，經歷久遠不受意外損壞傷挫。”
朝中的大官個個都老於世故，他們空無主見豈肯感奮奔波？
牧童在鼓上敲火牛用它磨角，誰能再用手把這個寶物撫摸？
長年累月風化銷鑠將被埋沒。六年來向西遙望我空嘆吟哦！
王羲之書法時俗趁機顯秀媚，書寫數張還可換回壹群白鵝。
繼周之後八代爭戰已經結束，至今無人收拾整理又可奈何？
如今正是天下太平國泰民安，皇上重視儒術推崇孔丘孟軻。
怎麽才能把此事向皇帝建議，願借善辯之人發揮口若懸河。
石鼓歌寫到這裏就算結束吧，哎呀我的意願大概會是白說！
擴展資料
創作背景：
此詩作於唐憲宗元和六年（811年）。石鼓文系中國最早的石刻，是秦代所為；韓愈以為周宣王時所為。內容記敘狩獵情狀，文為大篆。初唐時，石鼓出土於鳳翔府天興縣（今陜西寶雞）三畤原。其物今藏北京故宮博物院。石鼓出土這壹事件如發生在現代，必會驚傳為“考古新發現”而震動中外，但是那時卻不可思議地有些蕭然。
因為在朝廷眼中，它們不過是幾塊長滿苔蘚的破爛玩意，因此其遭遇自難與郡國之所出鼎彜相提並論了。韓愈感慨石鼓文物的廢棄，力諫當局保護石鼓而不得采納，因而大發牢騷，寫下長詩《石鼓歌》。
對石鼓的出土，在韓愈之前，杜甫在《李潮八分小篆歌》中帶過壹筆，此後韋應物雖寫過壹首《石鼓歌》，但因缺少熱情和略乏文采，恐怕在《韋蘇州集》中也屬下乘之作。只是他詩中“乃是宣王之臣史籀作”壹句，倒開啟了鼓屬何代的千年聚訟之門。及至韓愈的這首力作問世，才使石鼓之“光價”在後人心目中大大地增強和提高了。今天上距韓愈作歌又過去壹千多年，十面石鼓盡管已無完字，但仍作為壹級文物陳列在故宮博物院裏，這不得不歸功於韓愈的呼號之力。
開頭四句明白如話，點出了寫作的緣起。這四句中，“石鼓”二字凡三見，似乎平淡拖沓，其實不然。韓愈開創以文為詩的先河，不避同字且不避同式，正是古文的慣習。這裏“勸”字下得十分精當，它省去了詩人幾多猶豫的潛臺詞與推諉的閑筆墨，具有壹字九鼎之效。韓愈向來自負於“金石刻畫臣能為”（李商隱《韓碑》），但對此卻自慚才疏，那麽石鼓文的深奧難懂也就不言而喻了。