生平經歷
王褒，字子淵，資陽縣昆侖鄉墨池壩。少孤，家貧，事母至孝，以耕讀為本。桑梓墨池就是他洗筆硯之處；縣城南書臺山，便是他另壹個攻書的地方。他精通六藝，嫻熟《楚辭》，崇敬屈原而作《九懷》，初露才華。
爾後，他遊歷成都、湔上（今都江堰市玉壘山）等地，博覽風物，以文會友。漢宣帝時，益州刺史邀他作客，在此期間，他寫下了《中和》《樂職》《宣布》詩，主人命僮子依古樂演唱，大為成功，由此聲名四播。在刺史的舉薦下，得到宣帝的召見，
他先作“待詔”的清客，旋擢諫大夫。這時，才華橫溢的王褒，壹連寫了《聖主得賢臣頌》《甘泉賦》和《四子講德論》，其中尤以《聖主得賢臣頌》為著,用良禦禦駿馬來作比，頗為形象。“縱馳騁騖，忽如景靡。過都越國，蹶如歷塊。
追奔電，逐遺風，風流八極，萬裏壹息。何其遼哉！人馬相得也。”音節急促而寓意深邃，真使人有耳聞目睹馬蹄迅疾之感。
不僅如此，純以辭賦來吟詠細小物件的則自褒始。王褒把專以遊獵、女色為題材，轉變為以細小的物件為題材；把規模壯闊的風格，轉變為纖弱沈湎的風格；把堆積誇張的手法，轉變為密巧細致的手法。他的名著《洞簫賦》，則是三個轉變的集中體現。
《洞簫賦》先寫了竹林中的景物，後寫簫聲的動人，用力描繪，著力鋪陳，細膩有致，扣人心扉。無怪乎做太子時的漢元帝“令後宮貴人皆誦讀之”，也無怪乎《文心雕龍》稱道：“子淵洞簫，窮變於聲貌”。《洞簫賦》是很早描寫音樂的辭賦，對後世也很有影響。
此外，王褒在蜀時，用方言寫過《僮約》壹文，以戲謔的筆調描寫奴隸的待遇，由此可窺見西漢西蜀社會的壹個側面。