戰國：完璧歸趙（藺相如） 圍魏救趙（孫臏） 退避三舍（重耳）壹言九鼎 、毛遂自薦（毛遂） 負荊請罪（廉頗） 紙上談兵（趙括）壹鼓作氣（曹劌）千金買骨（郭隗） 諱疾忌醫（蔡桓公）臥薪嘗膽（勾踐）殺妻求將（吳起）驚弓之鳥（更羸） 高山流水（俞伯牙、鐘子期） 秦 ：壹字千金（呂不韋）指鹿為馬（趙高）焚書坑儒（秦始皇）窮圖匕見（荊軻） 懸梁刺股（蘇秦、孫敬） 漢 ：壹飯千金（韓信）四面楚歌（項羽）約法三章（劉邦）孺子可教（張良） 背水壹戰（韓信）衣錦還鄉、破釜沈舟（項羽）手不釋卷（劉秀）金屋藏嬌（劉徹） 暗渡陳倉（韓信）十面埋伏（項羽）投筆從戎（班超）馬革裹屍（馬援） 多多益善（韓信）老當益壯（馬援）蕭規曹隨（蕭何、曹參） 無顏見江東父老（項羽） 三國：鞠躬盡瘁（諸葛亮）三顧茅廬（劉備）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（呂蒙） 初出茅廬（諸葛亮）樂不思蜀（劉禪）七步成詩（曹植）言過其實（馬謖） 七擒七縱（諸葛亮）寶刀不老（黃忠）才高八鬥（曹植）壹身是膽（趙雲） 封金掛印（關羽） 單刀赴會（關羽）望梅止渴（曹操） 萬事俱備，只欠東風（周瑜、諸葛亮）畫餅充饑（盧毓） 晉： 入木三分（王羲之）聞雞起舞（祖逖）東山再起（謝安）洛陽紙貴（左思）風聲鶴唳、草木皆兵（苻堅） 鑿壁偷光（匡衡）狗尾續貂（司馬倫） 南北朝：畫龍點睛（張僧繇）江郎才盡（江淹） 唐：火樹銀花（睿宗）天涯海角 （韓愈） 宋： 精忠報國（嶽飛）東窗事發（秦檜）胸有成竹（文與可）樂不思蜀、南柯壹夢 、為虎作倀。
2. 關於歷史的成語並解釋30個1、壹暴十寒 孟子用了兩個比喻告訴齊王做事情要有恒心，要專心，否則是不會成功的。
2、退避三舍故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語“退避三舍”比喻不與人相爭或主動讓步。
3、唇亡齒寒 故事出自《左傳·僖公五年》。成語“唇亡齒寒”，比喻雙方關系密切，相互依存。
4、堅壁清野 成語出自《三國誌·魏書·荀傕（yù）傳》。“堅壁清野”：堅壁，是加固城墻和堡壘；清野，是將野外的糧食、財物收藏起來。
加固防禦工事，把四野的居民和物資全部轉移，叫敵人既打不進來，又搶不到壹點東西，因而站不住腳。這是對付優勢之敵的壹種作戰方法。
5、揭竿而起 這個成語出自西漢賈誼的《過秦論》，講的是秦末陳勝、吳廣領導的農民起義的事情。 比喻高舉義旗，起來反抗。
多泛指人民起義。6、如火如荼出自《國語·吳語》。
形容某種人群或事物陣容之大，氣勢之盛。 7、草木皆兵這個成語來源於《晉書.苻堅載記》，堅與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精銳；又北望八公山上草木，皆類人形。
解釋： 把野草樹木都當成敵兵。形容在受到某種打擊時驚恐萬狀、疑神疑鬼的心態。
皆：都。8、背水壹戰這個成語來源於《史記.淮陰侯列傳》，信乃使萬人先行，出，背水陳。
軍皆殊死戰，不可敗解釋： 背靠江河作戰，沒有退路。
形容不留後路，決壹死戰。9、朝秦暮楚 典故： 戰國時期，秦楚兩個諸侯大國相互對立，經常作戰。
有的諸侯小國為了自身的利益與安全，時而傾向秦，時而傾向楚。比喻人反復無常。
10、完璧歸趙出自西漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》記載：“藺相如受命帶寶玉去秦國換15座城池，見秦王沒有誠意，便憑著自己的聰明才智，終於使寶玉完好回歸趙國。”後比喻把原物完好地歸還物品主人。
11、毛遂自薦中國典籍《史記·平原君列傳》記載：秦軍圍攻趙國都城邯鄲，平原君去楚國求救，門下食客毛遂自動請求壹同前去。到了楚國，毛遂挺身而出，陳述利害，楚王才派兵去救趙國。
比喻自告奮勇去做某項工作。12、負荊請罪 成語出自《史記·廉頗藺相如列傳》：“廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。
背著荊杖，表示服罪，向當事人請罪。形容主動向人認錯、道歉，自請嚴厲責罰。
13、紙上談兵戰國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。後來他接替廉頗為趙將，在長平之戰中。
只知道根據兵書辦，不知道變通，結果被秦軍大敗。比喻空談理論，不能解決實際問題。
也比喻空談不能成為現實。14、破釜沈舟公元前207年，項羽的起義軍與秦將章邯率領的秦軍主力部隊在巨鹿（今河北邢臺市）展開大戰；項羽不畏強敵，引兵渡漳水（由巨鹿東北流向東南的壹條河）。
渡河後，項羽命令全軍：“皆沈船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無壹還心。”巨鹿壹戰，大破秦軍，項兵威震諸侯。
現比喻決壹死戰。15、投筆從戎[釋義] 指讀書人放棄文化工作參軍入伍。
投：扔掉。[語出] 東漢時的班超扔掉手中的筆決心去邊疆從軍打仗；建立功業。
見《後漢書·班超傳》。16、三顧茅廬指中國東漢末年劉備三次到隆中（今湖北襄陽附近）諸葛亮住處請他出山輔佐自己的事件。
形容求賢若渴的成語。也用來指誠心誠意壹再邀請。
17、七擒七縱三國時，諸葛亮出兵南方，將當地酋長孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再為敵。比喻運用策略，使對方心服。
18、單刀赴會原指關羽只帶壹口刀和少數隨從赴荊州宴會。後泛指壹個人冒險赴約。
有贊揚赴會者的智略和膽識之意。19、精忠報國《宋史·嶽飛傳》：初命何鑄鞫之，飛裂裳以背示鑄，有‘盡忠報國’四大字，深入膚理。
釋義為國家竭盡忠誠，犧牲壹切。20、東窗事發原指在東窗下密謀陷害嶽飛壹事敗露。
比喻陰謀敗露，自食惡果。21、望梅止渴 曹操行軍途中，失去了有水源的道路，士兵們都很渴，於是他傳令道：“ 前邊有壹片梅子林，果實非常豐富，又酸又甜可以解除我們的口渴。”
士兵聽後，嘴裏都流出了口水，（曹操）利用這個機會把士兵們帶領到前方有水源的地方。後來比喻願望無法實現，便用空想來安慰自己或他人。
22、項莊舞劍，意在沛公解釋：項莊席間舞劍，企圖刺殺劉邦。比喻說話和行動的真實意圖別有所指。
23、司馬昭之心，路人皆知 意為野心非常明顯，為人所***知。司馬昭是三國時魏臣，權傾朝野，其黨羽曾刺死魏帝曹髦。
其子司馬炎後來篡魏自立。24、黃袍加身 五代後周趙匡胤在陳橋兵變，諸將給他披上黃袍，擁立為帝。
也指登上帝位。25、樂不思蜀很快樂，不思念蜀國。
比喻在新環境中得到樂趣，不再想回到原來環境中去。中國典籍《三國誌·蜀書·後主傳》裴松之註引《漢晉春秋》：“問禪曰：‘頗思蜀否？’禪曰：‘此間樂，不思蜀。
’”原義說蜀後主劉禪甘心為虜不思復國。26、指鹿為馬相傳趙高試圖要謀朝篡位，為了試驗朝廷中有哪些大臣順從他的意願，特地呈上壹只鹿給秦二世，並說這是馬。
秦二世不信，趙高便借故問各位大臣。不敢逆趙高意的大臣都說是馬，而敢於反對趙高的人則說是鹿。
後來說是鹿的大臣都被趙高用各種手段害死了。指鹿。
3. 主要是四字成語,古代歷史故事的哦按圖索驥 暗度陳倉 百步穿楊 草木皆兵 唇寒齒亡 打草驚蛇 杯弓蛇影 班門弄斧 刻舟求劍 負荊請罪 東施效顰 名落孫山 磨杵成針 怒發沖冠 四面楚歌 煒疾忌醫 按兵不動 出奇制勝 望梅止渴 塞翁失馬 毛遂自薦 指鹿為馬 買櫝還珠 紙上談兵 聞雞起舞 草船借箭 曹沖稱象 臥薪嘗膽 三顧茅廬 濫竽充數
拋磚引玉 老馬識途 入木三分 壹發千鈞 以卵擊石 負隅頑抗 含沙射影 汗馬功勞 後顧之憂 捷足先登
破釜沈舟 堅壁清野 揭竿而起 圍魏救趙 退避三舍 長風破浪 杯水車薪 道聽途說 氣壯山河 誨人不倦自知之明 退避三舍 高山流水 雞嗚狗盜 枕戈待旦 窮圖匕見 懸梁刺股 夜郎自大 黔驢技窮 鑿壁偷光
約法三章（劉邦）孺子可教（張良）背水壹戰 精忠報國（嶽飛）東窗事發（秦檜）胸有成竹（文與可）壹字千金 壹鼓作氣（曹劌）江郎才盡（江淹）不屈不撓 百折不撓 背水壹戰 金屋藏嬌（漢武帝劉徹） 投筆從戎（班超） 鞠躬盡瘁（諸葛亮）請君入甕 退避三舍（重耳） 驚弓之鳥?更羸 刮目相看呂蒙 樂不思蜀 劉禪?安步當車 安然無恙 按兵不動 白首為郎 白駒過隙 白雲親舍 百發百中 抱薪救火 班荊道故 抱甕灌園 比肩接踵 髀肉復生 賓至如歸 冰消瓦解 病入膏肓 不欺暗室 差強人意
4. 找成語意思與歷史故事的成語解釋10個聞雞起舞 語出《晉書.祖逖傳》：逖，與劉琨俱為司州主簿，情好綢繆，***被同寢，中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也，因起舞。”
後世之人譽有誌報國，及時奮發，常用“聞雞起舞”之成語。 枕戈待旦 語出《晉書.劉錕傳》：“吾枕戈待旦，誌梟逆虜。”
戈：古代壹種武器。旦：早晨。
枕戈待旦，既頭枕武器躺著，等待天亮。形容殺敵心切，壹刻也不松懈。
先吾著鞭 語出《晉書.劉錕傳》：“吾枕戈待旦，誌梟逆虜，常恐祖生先吾著鞭耳。”著鞭：揮鞭催馬。
先吾著鞭，比喻他人比自己搶先壹步，自己也要迎頭趕上，爭取後來居上。 多難興邦 語出《左傳.昭公四年》：“或多難以固其國，啟其疆土，或無難以喪其國，失其守宇。”
又見晉劉琨《勸進表》：“或多難以固邦國，或殷憂以啟聖明。”興：復興，振興。
邦：國家。多難興邦，指多災多難的局面，往往可以激發人民勵精圖治，轉危為安，使國家復興強盛起來。
劉琨曾以此意勸告晉元帝發奮圖強，振興國家。 無出其右 語出《史記.田叔列傳》：“上盡召見，與語，漢廷臣毋能出其右者。”
出：超出。右：上，古代以右為尊。
無出其右，指沒有能超過他的，形容人才出眾，無人比得上。 車水馬龍”這則成語是從馬太後詔書中的話簡化而來，它形容車馬往來繁華熱鬧的場景。
這個成語來源於《後漢書.明德馬皇後紀》，前過濯龍門上，見外家問起居者，車如流水，馬如遊龍，倉頭衣綠，領袖正白，顧視禦者，不及遠矣。 東漢名將馬援的小女兒馬氏，由於父母早亡，年紀很小時就操辦家中的事情，把家務料理得井然有序，親朋們都稱贊她是個能幹的人。
十三歲那年，馬氏被選進宮內。她先是侍候漢光武帝的皇後，很受寵愛。
光武帝去世後，太子劉莊即位，就是漢明帝，馬氏被封為貴人。由於她壹直沒有生育，便收養了賈氏的壹個兒子，取名為劉旦。
公元60年，由於皇太後對她非常寵愛，她被立為明帝的皇後。 馬氏當了皇後，生活還是非常儉樸。
她常穿粗布衣服，裙子也不鑲邊。壹些嬪妃朝見她時，還以為她穿了特別好的料子制成的衣服。
走到近前，才知道是極普通的衣料，從此對她更尊敬了。 馬皇後知書識理，時常認真地閱讀《春秋》、《楚辭》等著作。
有壹次，明帝故意把大臣的奏章給她看，並問她應如何處理，她看後當場提出中肯的意見。但她並不因此而幹預朝政，此後再也不主動去談論朝廷的事。
明帝死後，劉煌即位，這就是漢章帝。馬皇後被尊為皇太後。
不久，章帝根據壹些大臣的建議，打算對皇太後的弟兄封爵。馬太後遵照已去世的光武帝有關後妃家族不得封侯的規定，明確地反對這樣做，因此這件事沒有辦。
第二年夏天，發生了大旱災。壹些大臣又上奏說，今年所以大旱，是因為去年不封外戚的緣故。
他們再次要求分封馬氏舅父。馬太後還是不同意，並且為此專門發了詔書，詔書上說：“凡是提出要對外戚封爵的人，都是想獻媚於我，都是要從中取得好處。
天大旱跟封爵有什麽關系？要記住前朝的教訓，寵貴外戚會招來傾覆的大禍。先帝不讓外戚擔任重要的職務，防備的就是這個。
今後，怎能再讓馬氏走老路呢？”詔書接著說：“馬家的舅父，個個都很富貴。我身為太後，還是食不求甘，穿著簡樸，左右宮妃也盡量儉樸。
我這樣做的目的，是為下邊做個樣子，讓外親見了好反省自己。可是，他們不反躬自責，反而笑話我太儉省。
前幾天我路過娘家住地濯（zhuo）龍園的門前，見從外面到舅舅家拜候、請安的，車子像流水那樣不停地駛去，馬匹往來不絕，好像壹條遊龍，招搖得很。他們家的傭人，穿得整整齊齊，衣眼綠色，領和袖雪白，看看我們的車上，比他們差遠了。
我當時竭力控制自己，沒有責備他們。他們只知道自己享樂，根本不為國家憂愁，我怎麽能同意給他們加官進爵呢？” ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 伯樂相馬 傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。
在人間，人們把精於鑒別馬匹優劣的人，也稱為伯樂。 第壹個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。
由於他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，幹脆稱他為伯樂，延續到現在。 壹次，伯樂受楚王的委托，購買能日行幹裏的駿馬。
伯樂向楚王說明，千裏馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。 伯樂跑了好幾個國家，連素以盛產名馬的燕趙壹帶，都仔細尋訪，辛苦倍至，還是沒發現中意的良馬。
壹天，伯樂從齊國返回，在路上，看到壹匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁壹步都十分艱難。
伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什麽。
伯樂立即從聲音中判斷出，這是壹匹難得的駿馬。 伯樂對駕車的人說：“這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它，但用來拉車，它卻不如普通的馬。
妳還是把它賣給我吧。”駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。
伯樂牽走千裏馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：“我給妳找到了好主人。”
千裏馬像明白伯樂的意思，擡起前蹄。
5. 古代的四字成語退避三舍 洛陽紙貴 草木皆兵 按圖索驥 後來居上 邯鄲學步 守株待兔 如火如荼 望梅止渴 探驪得珠 望洋興嘆 掩耳盜鈴 桃李不言 ， 下自成蹊 請君入甕 高山流水 胸有成竹 唇亡齒寒 聞雞起舞 指鹿為馬 不寒而栗 不學無術 雞鳴狗盜 勢如破竹 枕戈待旦 抱薪救火 梁上君子 脫穎而出 嗟來之食 塞翁失馬，焉知非福 精衛填海 靡靡三音 入木三分 八仙過海 人琴俱亡 三令五申 下逐客令 門可羅雀 寸草春輝 天衣無縫 不名壹錢 未雨綢繆 出爾反爾 樂極生悲 樂不思蜀 禮賢下士 對牛彈琴 曲高和寡 只許州官放火，不許百姓點燈 囫圇吞棗 投筆從戎 敝帚自珍 余音繞梁 杯弓蛇影 畫龍點晴 夜郎自大 盲人摸象 庖丁解牛 吐哺握氣 誇父逐日 拋磚引玉 圍魏救趙 過門不入 曲突徙薪 投鞭斷流 為虎作倀 壹衣帶水 車載鬥量 分道揚鑣 開卷有益 天經地義 井底之蛙 馬革裹屍。
6. 中國古代成語中國古代成語數量眾多，包羅萬象。
常用的漢語成語有4000條左右，其中四字成語占96%，其余是兩個字到14個字的。 據統計，出自《詩經》的成語有177條，出自《論語》的成語有173條，出自《孟子》的成語有136條，出自“春秋三傳”的成語有255條，出自《莊子》的成語有161條，出自《史記》的成語有265條，出自《漢書》的成語有158條，出自唐詩的成語有310條，出自宋代詩詞的成語有140條。
四字成語的語法結構主要有以下幾種形式： 主謂式：名副其實、盛氣淩人、杞人憂天、胸有成竹； 動賓式：好為人師、莫名其妙、視為畏途； 聯合主謂式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈； 聯合動賓式：知己知彼、養精蓄銳、防微杜漸、發號施令； 聯合名詞式：粗心大意、南轅北轍、鏡花水月； 聯合動詞式：突飛猛進、勇往直前； 動補式：逍遙法外、問道於盲； 兼語式：以鄰為壑、令人生畏。 成語的結構是多種多樣的，上面只是簡單舉例的性質。
成語在語言表達中有生動簡潔、形象鮮明的作用。它的本身就有不少比喻和對比以及加重的措辭方法。
如“陽奉陰違”、“外強中幹”、“五光十色”、“壹知半解”、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。所以文學家對成語的運用都非常註意。
成語大都有壹定的出處。如“狐假虎威”出於《戰國策·楚策》，“鷸蚌相爭”出於《燕策》，“畫蛇添足”出於《齊策》，“刻舟求劍”出於《呂氏春秋·察今》，“自相矛盾”出於《韓非子·難勢》，都是古代的寓言。
如“完璧歸趙”出於《史記·廉頗藺相如列傳》，“破釜沈舟”出於《史記·項羽本紀》，“草木皆兵”出於《晉書·苻堅載記》，“壹箭雙雕”出於《北史·長孫晟傳》，“口蜜腹劍”出於《唐書·李林甫傳》，都是歷史上的故事。至於截取古書的文句用為四字成語的更為普遍。
如“有條不紊”取自《尚書·盤庚》“若綱在綱，有條而不紊”，“舉壹反三”取自《論語·述而》“舉壹隅，不以三隅反，則不復也”，“痛心疾首”取自《左傳》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗禮”取自《莊子·漁父》“萬乘之主，千乘之君，未嘗不分庭抗禮”，“奴顏婢膝”取自晉代葛洪《抱樸子·交際》“以嶽峙獨立者為澀吝疏拙，以奴顏婢膝者為曉解當世”，“胸有成竹”取自宋代蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》“畫竹必先得成竹於胸中”。諸如此類，不勝枚舉。
其他采用古人文章成句的也為數很多。如“憂心忡忡”出自《詩經·召南·草蟲》，“外強中幹”出自《左傳》僖公十五年，“以逸待勞”出自《孫子·軍爭》，“水落石出”出自蘇軾《後赤壁賦》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王閣序》，“牢不可破”出自唐代韓愈《平淮西碑》。
在人民口裏常說的壹些四字習用語也可以歸入成語裏來。如“咬文嚼字”、“拖泥帶水”、“陽奉陰違”、“不三不四”、“心直口快”之類，與成語的結構相同。
在成語中也有些是接受外來文化而出現的。如“天花亂墜”、“當頭棒喝”、“不可思議”、“不二法門”都是。
成語壹般都是四字格式，不是四字的較少。如“五十步笑百步”、“ 欲速則不達”、“ 醉翁之意不在酒”。
成語壹般所以用四個字，這與漢語本身句法結構和古漢語以單音詞為主有關系。 成語是壹種現成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區別。
最主要的壹點是習用語和諺語是口語性質的，成語大都出自書面，屬於文語性質的。其次在語言形式上，成語幾乎都是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換，而習用語和諺語總是松散壹些，可多可少，不限於四個字。
例如“快刀斬亂麻”、“九牛二虎之力”、“驢唇不對馬嘴”、“前怕狼，後怕虎”，這是常說的習用語；“百聞不如壹見”、“真金不怕火煉”、“有誌者事竟成”、“路遙知馬力，日久見人心”，這是壹些經驗之談，表示壹個完整的意思，屬於諺語壹類。成語跟習用語、諺語是不壹樣的。