意思:沒有人能知道它是什麽時候開始，也沒有人能知道它是什麽時候結束。
不是莊子的，作者是郭慶藩。
出自：《騎箕尾》典故，典出《莊子集釋》卷三上〈內篇·大宗師〉
原文：夫道，有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長於上古而不為老。狶韋氏得之，以挈天地；伏戲氏得之，以襲氣母；維鬥得之，終古不忒；
日月得之，終古不息；堪壞得之，以襲昆侖；馮夷得之，以遊大川；肩吾得之，以處大山；黃帝得之，以登雲天；顓頊得之，以處玄宮；禺強得之，立乎北極；西王母得之，坐乎少廣，莫知其始，莫知其終；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅說得之，以相武丁，奄有天下，乘東維，騎箕尾，而比於列星。
譯文：、
道是確鑿可信的，它又是無為和無形的；“道”可以自己感知卻不可以講出來，可以領悟卻又不可以看見；“道”本身就是本、就是根，還沒有出現天和地的遠古時代“道”就已經存在了。
它引出了鬼神天帝，同時也產生了天地；它在太極之上並不算高，它在六極之下也不算是深，它比天地早存在但也不是很長久，它雖然比上古要長但也還不算老。
狶韋氏有了它，可以統馭天下；伏羲氏有了它，可以調節元氣；北鬥星有了它，永遠都不再改變方位；太陽和月亮有了它，永遠都在不停息地運動；堪壞有了它，可以入住昆侖山。
馮夷有了它，可以巡視大江南北；肩吾有了它，可以守泰山；黃帝有了它，可以登上天；顓頊有了它，可以住到玄宮；禹強有了它，可以立足北極；西王母有了它，可以鎮住少廣山。
沒有人知道它是什麽時候開始的，也沒有人知道它會什麽時候結束。彭祖有了它，從遠古的有虞時代壹直活到五伯時代；傅說有了它，可以用來輔佐武丁，統轄天下，乘駕東維星，騎坐箕宿和尾宿，而永遠排列在星神的行列裏。
擴展資料：
郭慶藩的《莊子集釋》,是清代《莊子》考釋的傑出著作。其主要成就在於:精密校訂《莊子》本文,既能辨析古本異文正誤,也揭示了某些前人未知的訛誤;精心輯錄散佚舊註,對陸德明《莊子音義》所錄司馬彪註多有補充;精確考釋字詞名物,在辨識通假字、訓釋疑難字及古代名物方面都有創見。
在清代學術史上,諸子學是十分重要的學術分支。
《莊子集釋》卷三上〈內篇·大宗師〉中的騎箕尾，典故名。主要義項有：
(1).指遊仙。?
(2).指仙家。
(3).謂青雲直上，高升。
(4).指去世
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