文子沒有自殺，但因為沒法面對菊治而遠走他鄉了。
文子在其母親太田夫人死後，很快地在某個程度上就可悲地成為這唯壹存活在小說中的男性菊治潛意識下的替代品。這時的菊治常會從文子的身上看到太田夫人的身影。“從文子在門口迎接菊治的時候起……他在文子那張典雅的臉上，看到了她母親的面影。”
“母親的體態卻微妙地遺傳給了女兒。”為此，菊治對文子產生了壹種說不清道不明種情愫，甚至菊治自身也常疑惑甚至恐懼於這種不時隱於心間的情感。不幸的是，隨著時間的流逝，太田母女與菊治父子間的情感糾葛卻似乎被下了咒般具有“魔性”，菊治越來越清楚地意識到這種似乎無法掙脫的魔咒。
“如果說夫人在菊治身上看到了他父親的面影才犯了錯誤的話，那麽菊治覺得文子酷似她的母親，這就像用咒語把人束縛住的，令人戰栗的東西。”好在與文子發生關系之後，菊治終於能將文子作為壹個獨立的個體看待了，“對菊治來說，文子已是無與倫比的絕對存在。
成為他的決定性的命運了。”而就此文子似乎也可以解脫那種過於可悲而尷尬的處境了。如若這對同樣曾深陷於太田夫人之死的陰影中的年輕人能因此得以結合並開始屬於自己的新生活，或許也不失為壹種較理想的結局。然而，最終文子還是選擇了死亡，壹如被她摔碎的赤茶碗。
對於壹貫追求悲劇的川端康成，這樣的結局設置是可以理解的。而這種的結局或者也更符合日本人的對於悲劇的接受心理。“日本觀眾則喜歡含淚欣賞男主角如何走向悲劇的命運，或美麗的女主角遭到殺害。這種情節才是他們期待的高潮。”
擴展資料
創作背景
川端從少年時代開始就對《源氏物語》愛不釋手，盡管不解其意，也依然被它的幽雅古調，優美韻律和飄逸文體所深深吸引，猶如唱養壹首不解詞意的歌。《源氏物語》中那些感時傷世，含養淡淡的悲哀的詞句使他沈溺在感傷之中。日木的古典傳統美感染了他，在他心中留下了不可磨滅的印記。
在《源氏物語》中，為了追回過去的影子，男性人物總是要通過在現實中存在的女性人物身上尋找到與過去人物相似的風貌以此來“重溫舊夢”。在這點上，川端的小說《千只鶴》與《源氏物語》如出壹轍。
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