贊美林黛玉的句子有：
1、尺幅鮫鮹勞解贈，叫人焉得不傷悲。
——曹雪芹《紅樓夢》
2、爾今死去儂收葬，未蔔儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？
——曹雪芹《紅樓夢》
3、半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。
偷來梨蕊三分白，借得梅花壹縷魂。
月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。
嬌羞默默同誰訴，倦倚西風夜已昏。
——曹雪芹《紅樓夢》
4、兩彎似蹙非蹙眷煙眉，壹雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲壹身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比幹多壹竅，病如西子勝三分。
——曹雪芹《紅樓夢 第三回》
5、孤標傲世偕誰隱？壹樣開花為底遲？
——曹雪芹《紅樓夢》
人物介紹
林黛玉，中國古典名著《紅樓夢》的女主角，金陵十二釵之首，西方靈河岸絳珠仙草轉世真身，榮府四千金賈敏與巡鹽禦史林如海之獨生女，賈母的外孫女，賈寶玉的姑表妹、戀人、知己，賈府通稱林姑娘。她生得傾城傾國容貌，兼有曠世詩才，是世界文學作品中最富靈氣的經典女性形象。林黛玉從小聰明清秀，父母對她愛如珍寶。
5歲上學，6.7歲母親早亡。外祖母賈母疼愛幺女賈敏，愛屋及烏疼愛黛玉，10歲接到身邊撫養教育，寢食起居，壹如嫡孫賈寶玉。與11歲的賈寶玉同住同吃，吃穿用度都是賈母打點，自視地位在三春之上，實則只是近親，因被王夫人的仆人最後壹個送宮花而很不愉快。11歲時又死了父親，從此常住賈府，養成了孤標傲世的性格。12歲時，賈元春省親後，林黛玉入住瀟湘館，在大觀園詩社裏別號瀟湘妃子，作詩直抒性靈。林黛玉與賈寶玉青春年少，由***同的理想誌趣和叛逆精神而慢慢發展成愛情。絳珠還淚的神話賦予了林黛玉迷人的詩人氣質，為寶黛愛情註入了奇幻浪漫色彩，同時又定下了悲劇基調。林黛玉與薛寶釵在太虛幻境才女榜上並列第壹，二人既存在人性上的德才之爭，思想上的忠叛之爭，婚姻上的金木之爭，又因同屬正邪兩賦的稟性而惺惺相惜 。無奈在封建禮教壓迫下，林黛玉受盡“風刀霜劍嚴相逼”之苦，最後於賈寶玉、薛寶釵大婚之夜淚盡而逝。
林黛玉書中評價
正冊判詞（釵黛合壹）
畫著兩株枯木，木上懸著壹圍玉帶，又有壹堆雪，雪下壹股金簪。
也有四句言詞，道是：
可嘆停機德，堪憐詠絮才。
玉帶林中掛，金簪雪裏埋。
紅樓夢曲-枉凝眉:壹個是閬苑仙葩，壹個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化？壹個枉自嗟呀，壹個空勞牽掛。壹個是水中月，壹個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏！
花名簽
上面畫著壹枝芙蓉，題著“風露清愁”四字，那面壹句舊詩，道是：莫怨東風當自嗟。
詩詞
《葬花詞》：壹年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。
《葬花詞》：質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。?
《問菊》：孤標傲世偕誰隱，壹樣花開為底遲？?
《桃花行》：桃花簾外開仍舊，簾中人比桃花瘦。
自評
比不得寶姑娘，什麽金什麽玉的，我們不過是個草木之人罷了。
父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無人為我主張。況近.日每覺神思恍惚，病已漸成，醫者更雲氣弱血虧，恐致勞怯之癥。妳我雖為知己，但恐自不能久待；妳縱為我知己，奈我薄命何！
他評
賈雨村：我這女學生言語舉止另是壹樣，不與近.日女子相同，度其母必不凡，方得其女。
賈母：我這老冤家，是那壹世裏孽障？偏遇見這麽兩個不省事的小冤家，沒有壹天不叫我操心。真是俗語說的，“不是冤家不聚頭”。
林丫頭那孩子倒罷了，只是心重些，所以身子就不大狠結實了。要賭靈性兒，也和寶丫頭不差什麽；要賭寬厚待人裏頭，卻不濟他寶姐姐有耽待、有盡讓了。
賈寶玉：林姑娘從來說過這些混帳話不曾，若他也說過這些混帳話，我早和他生分了。[18]?
妙玉：妳這麽個人，竟是大俗人，連水也嘗不出來。
薛寶釵：更有顰兒這促狹嘴，他用‘春秋’的法子，將市俗的粗話，撮其要，刪其繁，再加潤色比方出來，壹句是壹句。這“母蝗蟲”三字，把昨兒那些形景都現出來了。虧他想的倒也快。
鳳姐：（林丫頭）是美人燈兒，風吹吹就壞了。
興兒：（林黛玉）面龐身段和三姨不差什麽，壹肚子文章，只是壹身多病，這樣的天，還穿夾的，出來風兒壹吹就倒了。我們這起沒王法的嘴都悄悄的叫他“多病西施”……自己不敢出氣，是生怕這氣大了，吹倒了姓林的。
林黛玉評點者評價
塗瀛：人而不為時輩所推，其人可知矣。林黛玉人品才情，為《石頭記》最，物色有在矣。乃不得於姊妹，不得於舅母，並不得於外祖母，所謂曲高和寡者，是耶，非耶？語雲：“木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。其勢然也。”於是乎黛玉死矣。薛寶釵善柔，黛玉善剛；薛寶釵用屈，黛玉用直；薛寶釵徇情，黛玉任性；薛寶釵做面子，黛玉絕塵埃；薛寶釵收人心，黛玉信天命，不知其他。
王希廉：黛玉壹味癡情，心地褊窄，德固不美，只有文墨之才。黛玉《哭花詞》極嘆紅顏薄命，是黛玉壹生因果，與《紅樓夢曲》遙相關照。黛玉之哭只哭得自己，賈寶玉之慟直慟到壹家，深淺不同，是兩人分別處關鍵。
姚燮：還淚之說甚奇。然天下之情，至不可解處，即還淚亦不足以極其纏綿固結之情也。書中林黛玉，自是可人。淚壹日不還，黛玉尚在；淚既枯，黛玉亦物化矣。神瑛與絳珠，壹草壹石，所謂木石緣也。人皆重金玉而賤木石，豈天意亦與為轉移耶？黛玉自雲近.日少淚，不知無淚之比有淚，其心為更傷，其病為更深。雪芹先生不欲以曖昧之事遭蹋閨房，故於黛玉臨終時標出“身子幹凈”四宇，使人默喻其意。黛玉氣斷之時，即薛寶釵婚成之候。新房熱鬧，滿堂合奏笙簫；舊院淒涼，半空亦有音樂。夫笙簫者，生所同也。音樂者，死所獨也。黛玉亦何慊乎釵！
周春：黛玉幼居母喪，克盡孝道，其心地極明白者。故其死也，既悲雙親之早世，又憤外婆之炎涼，因而嘔血數升，奄奄垂絕。若專以為相思病，亦不諒其苦心也。此書發於情，止乎禮義，頗得風人之旨。
夢覺主人：林黛玉之仙草臨胎，逆料良緣會合，豈意摧殘蘭蕙，惜乎《摽梅》之嘆猶存。似而不似，恍然若夢，斯情幻之變互矣。