文采南山隱霧豹，精神九月得霜鷹。
上聯“ 文采南山隱霧豹 ”——大意是：這個人肚子裏有沒有文章？腦子裏有沒有韜略？有，但是人家不張揚、不顯擺，看起來和普通人也沒什麽區別。人家的“ 文采 ”呀，就像隱藏在南山雲霧中的豹子壹樣，時機不到，妳是看不出來的。
當然，這裏說“ 文采 ”像“ 隱霧豹 ”，也和中國文化的含蓄有關，中國人喜歡講言外之意、弦外之音，喜歡講言有盡而意無窮。比如淳於髡去勸諫齊威王要奮發有為（見《史記·滑稽列傳》）：
淳於髡者，齊之贅婿也。長不滿七尺，滑稽多辯，數使諸侯，未嘗屈辱。齊威王之時喜隱，好為淫樂長夜之飲，沈湎不治，委政卿大夫。百官荒亂，諸侯並侵，國且危亡，在於旦暮，左右莫敢諫。淳於髡說之以隱曰：“ 國中有大鳥，止王之庭，三年不蜚又不嗚，王知此鳥何也？ ”王曰：“此鳥不飛則已，壹飛沖天；不鳴則已，壹鳴驚人。”
中國古典詩歌則更將這種“ 隱霧豹 ”式的含蓄推向了唯美、也推向了極致——比如李煜用“ 林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風。 ”來悲嘆時光飛逝、青春短暫；又比如賈島用“ 十年磨壹劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事？ ”來感慨壹身本領、無處可用！當然，這其中最令人壹詠三嘆、擊節贊賞的，還是像王維“ 行到水窮處，坐看雲起時 ”這樣的句子。關於這兩句，熊逸老師有壹段精辟的講解（摘自“得到”APP《熊逸·唐詩必修50講》，有刪減）：
“行到水窮處，坐看雲起時”， 詩人不過是說自己沿著水邊，漫無目的地散步，不知不覺走到水流的盡頭，無路可走了。但自己反正也沒有懷著任何目的，沒有路就沒有路吧，順勢坐下來，看雲霧從山間升騰。
從字面上看，我們能感受到詩人很隨意、很悠閑的心態，但總感覺詩句裏還有更深的意思。
水窮處正是雲起時，壹條路的終點也許正是另壹條路的開始。具體到王維身上，官場晉身之路也許堵死了，但人生並沒有被堵死。田園的雅興和佛門的清凈正好可以從這裏開始，人生依然不失蓬勃上升的姿態。
對於我們每個人來說，在窮途末路的時候，在艱難抉擇的時候，都不妨靜下心來，從水窮處看到雲起時。
“水窮”是故意和自己為難嗎？當然不是。“雲起”是自己刻意追求的結果嗎？當然也不是。壹切都在自然而然中發生著，妳只要也用自然而然的姿態，不刻意、不執著，就能夠隨著自然的轉變而自然轉變。
水和雲難道不也是同壹種物質的兩種形態嗎？水可以蒸騰為雲，雲可以凝聚為水，所以只要有雲起就說明水不曾真窮。所謂水窮，只是妳的眼光太拘泥的結果。
這道理越想就越有禪意， 王維最好的詩，都能寫出這種味道。
好了，我們接著看下聯。
下聯“ 精神九月得霜鷹 ”——大意是：妳再看人家那黑亮的眼神、矯健的身姿，又像秋霜過後、俯瞰原野的雄鷹壹般，精神抖擻，不怒自威。
這裏為什麽說“ 得霜鷹 ”呢？是因為秋來霜起、草木蕭殺，地上跑的小動物沒了藏身之處，猛禽們正好大顯身手。