關於虞世南的詳細內容，我們從以下幾個方面為您進行介紹：
壹、虞世南的詩詞
《蟬》、《春夜》、《詠舞》、《相和歌辭·門有車馬客行》、《奉和詠風應魏王教》、《相和歌辭·飛來雙白鶴》、《出塞》、《奉和詠日午》、《侍宴歸雁堂》、《賦得慎罰》、《飛來雙白鶴》、《從軍行二首（壹作擬古）》、《奉和幸江都應詔》、《相和歌辭·怨歌行》、《相和歌辭·飲馬長城窟行》、《奉和月夜觀星應令》、《淩晨早朝》、《詠螢》、《和鑾輿頓戲下（壹作追從鑾輿夕頓戲下應令）》、《應詔嘲司花女》。
二、作品集述
孔子廟堂碑為虞世南撰文並書寫。原碑立於唐貞觀初年。楷書35行，每行64字。碑額篆書陰文“孔子廟堂之碑”六字。碑文記載唐高祖五年，封孔子二十三世後裔孔德倫為褒聖侯，及修繕孔廟之事。為虞世南六十九歲時所書。此碑書法用筆俊朗圓潤，字形稍呈狹長而尤顯秀麗。橫平豎直，筆勢舒展，壹片平和潤雅之象。宋黃庭堅有詩贊曰：“虞書廟堂貞觀刻，千兩黃金那購得。”
汝南公主墓誌此帖無款，傳為虞世南書，亦有人認為是舊摹本。紙本，行書18行，***222字。
此帖書法溫潤圓秀，用筆近似宋代米芾，故有米臨之說。明王世貞評此書：“瀟散虛和，姿態風流，有筆外意。”明李東陽也說此帖：“筆勢圓活，戈法獨存。”所謂戈法，就是虞世南研究“二王”書法所悟到的壹種獨特筆法。相傳唐太宗臨右軍書法，寫到“戩”字時，虛其“戈”令世南補之，然後拿給魏征看。魏征說，聖上之書惟“戈法”逼真。可見虞世南書法造詣之深了。
《汝南公主墓誌》前幾行確實與虞世南的楷書風格相壹致，具備了含蓄深沈，外柔內剛，凜然不可犯的風度。可惜後半部則流於荒率，疑為偽作，不無道理。此帖現藏上海博物館。
除了以上兩件作品其它尚有《昭仁寺碑》、《破邪論序》、以及散見於刻帖的《大運帖》、《用筆賦》、《書指述》、《演連珠》、《景緯成象》、《孔有新制帖》、《積時帖》、《朝會帖》、《瘦朽帖》、《臨樂毅論帖》、《潘六帖》、《世南伏奉三日疏》、《醒滯帖》等。這些碑帖中，有些是偽作，有些是集碑文鉤摹而成，可信的為數甚少。
三、文學造詣
其父虞荔，兄虞世基，叔父虞寄，均名重壹時。虞寄無子，世南過繼於他，故字伯施。
仕隋為秘書監，賜爵永興縣子，世稱“虞永興”或“虞秘監”。授青光祿大夫，謚文懿。沈靜寡欲，精思讀書，至累旬不盥櫛。文章婉縟，見稱於仆射徐陵，由是有名。在隋，官秘書郎，十年不徙。入唐，為秦府記室參軍，遷太子中舍人。太宗踐祚，歷弘文館學士、秘書監。卒謚文懿。太宗稱其德行、忠直、博學、文詞、書翰為五絕。手詔魏王泰曰：“世南當代名臣，人倫準的，今其雲亡，石渠、東觀中無復人矣。”其書法剛柔並重，因是近臣，故侍宴應詔的作品較多。代表作有《出塞》、《結客少年場行》、《怨歌行》、《賦得臨池竹應制》、《蟬》、《奉和詠風應魏王教》等。其中後三首詠物詩（即《賦得臨池竹應制》、《蟬》、《奉和詠風應魏王教》）分別寫竹、蟬和風，緊緊抓住對象特點，刻畫得相當傳神，例如《蟬》詩寫蟬飲清露，棲（梧桐）高處，聲因高而遠，而非是依靠秋風，寓意君子應象蟬壹樣居高而聲遠，從而不必憑借、受制於它物。世南描摹狀物、托物言誌之功夫可見壹斑矣。集三十卷，今編詩壹卷（全唐詩上卷第三十六）。
四、介紹
虞世南初唐著名書法家、文學家，淩煙閣二十四功臣之壹，越州余姚(今屬浙江省)人。官至秘書監，封永興縣子，故世稱“虞永興”，享年八十壹歲，賜禮部尚書。其書法剛柔並重，
虞世南，隋大業初授秘書郎。入唐，太宗引為秦府參軍，弘文館學士。貞觀七年（633年）轉秘書監，賜爵永興縣子，授銀青光祿大夫，世因稱“虞秘監”或“虞永興”。唐大宗嘗稱其有德行、忠直、博學、文辭、書翰五絕，譽為‘當代名臣，人倫準的”。謚文懿。《舊唐書》卷七十二及《新唐書》卷壹百零二之本傳雲：“世南性沈靜寡欲，篤誌勤學。?同郡沙門智永善王羲之書，世南師焉，妙得其體，由是聲名藉甚。”虞世南書法繼承二王傳統，外柔內剛，筆致圓融沖和而有遒麗之氣。與歐陽詢、褚遂良。薛稷並稱唐初四大書家。《書後品》列其書為上之下品，評雲：“蕭散灑落，真草惟命，如羅績嬌春，鶴鴻戲沼，故當（蕭）子雲之上”。《書斷》卷中列其隸。行書為妙品，稱其書“得大令（王獻之）之宏規，含五方之正色，姿榮秀出，智勇存焉。秀嶺危峰，處處間起；行草之際，尤所偏工。及其暮齒，加以遒逸”。《述書賦》雲：“永興超出，下筆如神，不落疏慢，無慚世珍。”《宣和書譜》卷八以為世南晚年正書與王羲之相後先，又以歐、虞相論曰：“虞則內含剛柔，歐則外露筋骨，君子藏器，以虞為優”。傳世墨跡有碑刻《孔子廟堂碑》、《破邪論》等，舊摹墨跡本《汝南公主墓誌銘》等。書法理論著作有《筆髓論》、《書旨述》。編有《北堂書鈔》壹百六十卷、《群書理要》五十卷、《兔園集》十卷等，另有詩文集十卷行於世，今存《虞秘監集》四卷。