壹、譯文
宋朝的肅王和沈元用壹起出使到北方，寄住在燕山的湣忠寺。他們在空閑的時間十分無聊，便壹起在寺中行走。看見壹塊唐朝遺留下來的石碑，文辭非常優美，***有三千多個字。元用壹向有很強的記憶，立即壹而再再而三地朗讀記誦，肅王邊聽邊走，好像漫不經心的樣子。
沈元用回到借住之處，想要對自己的聰明進行自誇，拿出紙回憶碑文的內容將它寫下來，不能記誦的部分就空缺著它，壹***空缺了十四個字。寫完，肅王審視所寫的內容，馬上拿筆把他所缺的字全都補上，沒有遺漏的。
再改出了沈元用四五處荒謬的錯誤，放下筆便說別的事情，完全沒有自誇的神色，沈元用吃驚而感到佩服。
二、原文
肅王與沈元用同使虜，館於燕山湣忠寺。暇日無聊，同行寺中。偶有壹碑，辭甚偶麗，凡三千余言。
元用素強記，即朗誦壹再；肅王且聽且行，若不經意。元用歸館，欲矜其敏，取紙追書之。不能記者闕之，凡闕十四字。
書畢，肅王視之，即取筆盡補所闕，無遺者。又改元用謬誤四五處，置筆他語，略無矜色。元用駭服。語雲：“休誇我能勝人，勝如我者更多。”信不誣也。
三、出處
選自陸遊《老學庵筆記》
擴展資料
壹、創作背景
《老學庵筆記》是以其鏡湖岸邊的“老學庵”書齋得名的，書齋的命名乃“取‘師曠老而學如秉燭夜行’之語”。
此書是放翁晚年作品。它記載了大量的遺聞故實， 風土民俗，奇人怪物，考辨了許多詩文、典章、輿地、方物等等。 其突出的特點，壹是所錄多屬本人或親友見聞，二是特別關心時亊人物，三是所述人事多有議論褒貶。
二、作品賞析
揭露投降派的醜惡嘴臉，反映人民反對妥協投降的感情時，《老學庵筆記》常用壹些略帶幽默的筆法。
《老學庵筆記》不僅在國內有影響，在我們的東鄰日本，很早就傳了過去，為當地人士愛讀之書。據日本古代壹些文籍記載，明成化年間，日本國王源義政因文籍焚於兵火，特地咨大明禮部文，要求贈與中國文籍，所開列的書目就有：《老學庵筆記》全部，與《百川學海》、《北堂書鈔》等並列，可見此書在日本之影響。
三、作者簡介
陸遊（1125—1210年），字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。
少有大誌，二十九歲應進士試，名列第壹，因“喜論恢復”，被秦檜除名。孝宗時賜進士出身。任歷官樞密院編修兼類聖政所檢討、夔州通判。乾道八年（1172年），入四川宣撫使王炎幕府。孝宗淳熙五年（1178年），離蜀東歸，在江西、浙江等地任職。
終因堅持抗金。不為當權者所容而罷官。居故鄉山陰二十余年。後曾出修國史，任寶章閣待制。其詞風格變化多樣，多圓潤清逸，不乏憂國傷時、慷慨悲壯之作。有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《渭南詞》等。
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