古今中外婦女普遍使用。清朝道光十八年(1838年)刊行的《林蘭香小說》便寫過：“京師有朱姓者，豐其軀幹，美其須髯，設肆於東安門之外而貨春藥焉。其‘角先生’之制尤為工妙。聞買之者或老媼或幼尼，以錢之多寡分物之大小，以盒貯錢， 置案頭而去，俟主人措辦畢，即自來取，不必更交壹言也。”
千百年來，性工具在中國大量使用，壹以在夫妻之間助興，二以供遭受嚴重的性壓抑、性饑渴的守節婦女進行性溢泄。對此，古代的性小說和春宮畫多有描繪。古人對此稱為“角先生”、“觸器”、“廣東人事”、“景東人事”等。這些性工具名目繁多，有“勉子鈴”、“鎖陽”、“懸玉環”、“奇器包”、“三十六宮都是春”等，但大部分已經失傳。
《知堂回想錄》：“第六篇擬曲《昵談》裏有‘樹膠生支’這壹個字，是翻譯原文抱朋這字的意義，雖然唐譯芯芻尼律中有樹膠生支的名稱，但似乎不及角先生三字的通俗。”知堂所雲“抱朋”，即Baubon。《昵談》中說“抱朋”系紅革制成，質地“結實”，“不但這樣，還柔軟如睡眠，而且那帶子像羊毛壹樣，簡直不是皮條”。第七篇《皮匠》中，克耳敦說，女人和狗壹樣的愛吃皮貨，如知堂所言，“或有雙關的寓意”。
抱朋、樹膠生支、角先生，皆Dildo之屬，只是有材質上的不同。知堂引Suidas辭典，言抱朋“昔用無花果木”，後來方作改良。樹膠生支顧名思義，但依唐義凈譯“根本說壹切有部芯芻尼毗奈那”，“以樹膠作生支者，謂諸樹膠乃至余物，作男根形”，可知古印度所制生支，並不限於樹膠。