典源出處
《論語·微子》：“楚狂接輿歌而過孔子，曰：‘鳳兮鳳兮，何德之衰，往者不可諫，來者猶可追。已而已而，今之從政者殆而。’孔子下，欲與之言，趨而辟 (避) 之，不得與之言。”晉 ·皇甫謐 《高士傳 ·陸通》：“陸通字接輿，楚人也。好養性，躬耕以為食。楚昭王時，通見楚政無常，乃佯狂不仕，故時人謂之‘楚狂’。孔子適楚，楚狂接輿遊其門曰：‘鳳兮鳳兮，何如德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉。天下無道，聖人生焉。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載。禍重乎地，莫之知避，已乎已乎，臨人以德。殆乎殆乎，畫地而趨。迷陽迷陽，無傷吾行。卻曲卻曲，無傷吾足。’……孔子下車，欲與之言，趨而避之，不得與之言。”《莊子·人間世》亦載，文略。
釋義用法
春秋時楚國的隱士陸通，見孔子周遊列國，遊說自己的政治主張，就以唱歌的形式對其進行諷勸，說亂世應全身自隱，不必往衰亂之邦，自取危亡。後用此典表現潔身避世或傲世嫉俗之意; 以“楚狂”等指狂放、不拘世俗禮法的人。
用典形式
鳳兮 唐 ·孟郊：“鳳兮且莫嘆，鯉也會聞詩。”清 ·丘逢甲：“麟乎麟乎逢魯圉，鳳兮鳳兮趨楚狂。”
鳳衰 宋·梅堯臣：“彼勿嘆鳳衰，此正歌鴻冥。”
鳳歌 唐 ·李白：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”唐 ·陳子昂：“鳳歌空有問，龍性詎能酬?”
嘆鳳 唐 ·盧照鄰：“狂歌欲嘆鳳，失路反占龜。”
狂歌 唐·陳子昂：“今日狂歌客，誰知入楚來。”唐 ·孟郊：“狂歌不及狂，歌聲緣鳳凰。鳳兮何當來，消我孤直瘡。”宋· 陸遊：“素懷華渭嗟誰問，旦作狂歌楚接輿。”
迷陽 清 ·錢謙益：“縲絏吾窮矣，迷陽遂已而。”
衰鳳 明 ·宗臣：“寒蟬吳客賦，衰鳳楚人歌。”清 ·丁澎：“眼中吾老非衰鳳，足下人稱是臥龍。”
楚狂 宋·黃庭堅：“楚狂行歌驚市人，漁父拿舟在葭葦。”宋·張元千：“濤江君去訪秦望，丘壑我歸為楚狂。”清 ·顧炎武 ：“楚王歌鳳衰，荷蕢識擊磬”
歌鳳 唐·李商隱：“泣麟猶委吏，歌鳳更佯狂。”宋·陸遊：“歌鳳倀倀類楚狂，畏犧齪齪笑蒙莊。”清·毛師柱：“狂來自合歌衰鳳，絕處猶堪紀獲麟。”
狂接輿 宋·陸遊：“敢學狂接輿，歌鳳笑泣麟。”
笑孔丘 唐·王維：“植福祠迦葉，求仁笑孔丘。”
接輿狂 宋·蘇軾：“仲尼憂世接輿狂，臧谷雖殊竟兩亡。”宋 ·陸遊：“薄俗空成士龍笑，長歌未盡接輿狂。”
接輿歌 唐·白居易：“榮先生老何妨樂，楚接輿歌未必狂。”
接輿醉 唐·王維：“復值接輿醉，狂歌五柳前。”
楚人鳳 宋·陸遊：“傲世曾歌楚人鳳，著書久絕魯郊麟。”
楚狂子 唐·陳子昂：“念與楚狂子，悠悠白雲期。”宋·辛棄疾：“顧青山與我何如耳，歌且和，楚狂子。”
行歌嘆鳳 清·黃景仁：“不必 陸接輿，行歌嘆鳳德。”
陸通歌鳳 唐·元稹：“寧戚飯牛圖底事，陸通歌鳳也無端。”
字鳳欲歌狂 清·王夫之：“學仙初羽化，字鳳欲歌狂。”